Por Juan Manuel Artero y Marisol CórdobaA 50 años del 24 de marzo de 1976, la sociedad argentina puede saber gran parte de lo que ocurrió durante la dictadura cívico-militar: terrorismo de Estado, desapariciones, robo de bebés y la implementación de un plan económico que provocó una profunda desindustrialización del país mientras multiplicó por seis la deuda externa.

Y aunque muchos de los relatos sobre lo que pasó a partir del golpe suelen hacer foco en los grandes centros urbanos, en las ciudades más pequeñas e intermedias, la dictadura también sucedió.

Historias atravesadas por ausencias, treinta y siete personas desaparecidas, dos niños/as que deberían haber nacido en cautiverio y a los que aún se busca, personas secuestradas y torturadas, severas consecuencias en el plano económico e industrial, censura, miedo, indiferencia.

Desde las voces de vecinos sobrevivientes, testigos y protagonistas de aquella época, este especial de El Eco de Tandil busca acercarse a responder una pregunta: ¿Cómo se vivió la dictadura en Tandil?

El día que apagaron la luz 

El miércoles 24 de marzo de 1976, la cúpula militar local se presentó en la Municipalidad de Tandil y le pidió a Jorge Lester, el intendente que tres años atrás había asumido el poder comunal, que entregara el mando y se retirara junto a sus funcionarios. Ante lo inevitable, eligieron irse sin oponer resistencia. Esa mañana, como tantas otras, los niños concurrieron a las escuelas y los adultos a sus trabajos. Las maestras daban la noticia de que las clases se suspendían. “Vuelvan rápido a sus casas”, se escuchó en las aulas. La calle en silencio, los alumnos en silencio, la ciudad en silencio.El jueves 25 de marzo de 1976, El Eco de Tandil tituló en la portada “Sin resistencia algunacayó el gobierno de Isabel Perón”, junto a una imagen de Jorge Rafael Videla. En la secciónde noticias locales, informó que “El teniente coronel J.J. Zanatelli se hizo cargo de laComuna”. Más abajo, una fotografía del frente de la Municipalidad con “apenas un vehículo militar estacionado”. También se destacó el clima de tranquilidad que se vivió en el Palacio Comunal tras el ingreso militar.

A los pocos días del golpe, Zanatelli se institucionalizó como Intendente, cargo en el queestuvo hasta el 2 de julio de 1976, cuando fue relevado por el civil Adolfo FernándezTrinchero, gerente del Banco Comercial y figura representativa del gran empresariado local. En 1979, Zanatelli volvió a ocupar el sillón de Dufau, cargo que mantuvo hasta 1983 cuando, en la apertura democrática, ganó las elecciones el radical Américo Reynoso. Como sucedió en otros distritos, Julio José Zanatelli regresó a la Intendencia en 1991 tras ser electo por el pueblo. Su gestión fue ratificada dos veces en las urnas y gobernó la ciudad hasta principios de 2002, cuando renunció por problemas de salud.

Una pregunta resuena y horada el imaginario colectivo: ¿Hasta dónde llegó en Tandil la participación de los distintos sectores civiles y eclesiásticos en la dictadura?

“Pensábamos que era un golpe más”

Roberto Tassara, contador público y exRector de la Unicen, estaba en su departamento, a pocas cuadras de la universidad y del estudio contable donde trabajaba, cuando se enteró del golpe de Estado del 24 de marzo de 1976. La noticia le llegó, como a la mayoría en ese tiempo, a través de la radio. No era la primera vez que vivía una interrupción institucional. Había atravesado, desde joven, distintos golpes de Estado en el país, lo que le dio un marco inicial para entender lo que estaba ocurriendo. En ese momento lo pensó como una continuidad: un nuevo golpe cívico-militar, como los anteriores.

Tras escuchar la noticia, salió a la calle. Caminó hasta el estudio donde trabajaba y desde allí se dirigieron a la sede de la Universidad Nacional del Centro, en pleno centro de la ciudad. Tassara era nodocente, se desempeñaba como director general de Presupuesto y además tenía una dedicación simple como docente. Al llegar, encontró que también allí se habían producido cambios: el rector había sido reemplazado por un interventor militar. El funcionamiento institucional comenzaba a reconfigurarse.

Con el paso de los días, comenzaron a aparecer señales perturbadoras. Una de ellas fue la visita de la familia de una excompañera de estudios, que había sido detenida en Benito Juárez sin que se supiera su paradero. Tassara y otros colegas intentaron averiguar qué había sucedido. Lograron entrevistarse con un militar que les confirmó que la joven estaba detenida en Sierra Chica. “La tenemos nosotros”, les dijo y agregó que la joven había sido inteligente en no mencionarlos porque en ninguno de sus papeles aparecían los nombres de los tres profesionales que habían ido a preguntar por ella. Caso contrario, el militar les espetó que debería haberlos llamado para “hablar”.

“Nos ratificó en el error de pensar que era todo similar a los golpes anteriores”, señaló. Aún no dimensionaban la magnitud del terrorismo de Estado ni la lógica de las desapariciones. “Hoy parece impensado, pero se sabía poco”, refirió.

Esa misma jornada, atravesado por la incertidumbre, tomó una decisión que le quedó grabada: al regresar a su departamento, reunió revistas, libros y materiales vinculados a la Unión Soviética -que había heredado de su padre comunista y que incluía información sobre ajedrez- y al pensamiento marxista, y los arrojó al incinerador del edificio. Fue un gesto de autoprotección, motivado por el temor a posibles represalias.

Como miembro del Consejo Profesional de Ciencias Económicas, fue convocado a formar parte de la Cotac, una comisión civil de asesoramiento al gobierno de facto, integrada por representantes de la Asociación de la Pequeña y Mediana Industria Metalúrgica, la Cámara Comercial e Industrial, la Sociedad Rural, la Asociación de Abogados, el Colegio de Médicos, el Centro Profesional de la Ingeniería, el Círculo de Veterinarios, el Colegio de Escribanos, el Consejo Profesional de Ciencias Económicas y dos miembros de las Fuerzas Armadas.

“En el 76, o quizás en el 77, por ser miembro del Consejo Profesional de Ciencias Económicas, me convocaron a participar de una reunión con representantes de otras instituciones. El objetivo era debatir cuestiones vinculadas con la ordenanza impositiva municipal, es decir, la que fija tasas, contribuciones y demás. Recuerdo haber asistido a una reunión; puede que hayan sido dos, pero no estoy seguro. Después dejé de ir, aunque creo que el espacio continuó funcionando. Lo que me llevó a tomar esa decisión fue que advertí que, de algún modo, se intentaba reemplazar al Concejo Deliberante: como si ciertos grupos sociales de Tandil pudiéramos definir, al menos en lo económico, el destino de la ciudad. Ante eso, decidí apartarme”. La Cotac funcionó por lo menos hasta 1977 y tuvo injerencia en el destino del matadero municipal, que terminó cerrando sus puertas, en tanto se puso en marcha uno privado.

Los libros como armas

El nombre de Alicia Martignoni está indefectiblemente ligado a la educación tandilense. Ejerció 40 años como docente, fue regente del Instituto Superior de Formación Docente y Técnica 10 y fundó en la década del 80 la Sala Abierta de Lectura. En diálogo con El Eco de Tandil recordó con nitidez el clima previo al golpe de Estado, no desde la sorpresa sino desde una certeza inquietante: la de haber sabido, incluso antes del 24 de marzo de 1976, que una etapa oscura se avecinaba.

“Yo estaba estudiando en Buenos Aires cuando cerraron la Facultad de Filosofía y Letras, durante el gobierno de Isabel. Ahí decidimos con mi marido venirnos a Tandil, casarnos y quedarnos. Teníamos miedo”, contó. Había avanzado buena parte de la carrera de Letras en la Universidad de Buenos Aires, que luego terminaría en el Instituto San José. Pero el contexto ya era otro: compañeros que desaparecían, listas negras, allanamientos.

El día del golpe lo vivieron como tantos otros: trabajando, en silencio, aferrados a la radio. “Estábamos muy asustados. Sí, ese día estábamos por poco debajo de la cama, porque estábamos con mi marido, yo recién me había casado el 23 de enero del 76, y nosotros sí sabíamos que estaban desapareciendo compañeros ya desde hacía por lo menos un año, otros compañeros y compañeras que aún viven estaban presos por el accionar contra la llamada subversión y estaban desapareciendo muchos compañeros. A diferencia de lo que muchos dicen hoy, nosotros sabíamos que era una desgracia lo que venía”.

En 1976 proyectaban abrir un kiosco en la terminal de Tandil. Poco después, Alicia comenzaría a trabajar en el “Centro Educativo Complementario 801”, dentro de la rama de psicología. Pero la vida cotidiana se volvió un ejercicio de repliegue.

“Uno tiene lagunas de esos años. Nos cuidábamos mucho. Yo en el 77 tuve a mi hija mayor y me refugié en la vida familiar, en el barrio del hospital donde me crie. Era una forma de protegernos”. En su entorno familiar, el terror también se manifestaba en gestos concretos: “Agarraron muchos de mis libros y los enterraron en la casa de mi abuelo, por si acaso”.

En el ámbito educativo, la dictadura también dejó su marca. Alicia había participado en la elaboración de diseños curriculares en los años previos. “Después vino una depuración. Decían que había ‘ideologías extrañas’. Hasta Piaget era subversivo. Era una situación muy extraña, casi absurda. Lo que más recuerdo, ya hacia fines de los setenta y comienzos de los ochenta, eran esos decretos. Yo trabajaba en el gabinete de una escuela y en ese contexto apareció un decreto del ministro Bruera, que era el ministro de Educación de la dictadura —no recuerdo si era militar o civil—, que prohibía pedir libros en las escuelas. Con el grupo de mujeres que después fundamos la Sala Abierta de Lectura estábamos muy unidas en ese momento y estábamos verdaderamente escandalizadas. Trabajábamos juntas en la Escuela 14, sobre avenida Rivadavia, y ahí mismo armamos una biblioteca, porque esa era nuestra obsesión: que los chicos tuvieran acceso a libros. Una de las cosas que más nos impactaba era que en muchas escuelas había libros de la década del sesenta, completamente desactualizados. Por eso, que nos dijeran que no se podían pedir libros lo vivimos como una afrenta. Recuerdo que Adela Castronovo solía decir que era absurdo que se insistiera con la obligatoriedad del delantal, pero no con algo esencial: ir a la escuela con libros, que es justamente para lo que se va a estudiar", detalló.

Esa prohibición, lejos de inmovilizarlas, generó una reacción. Junto a otras docentes, impulsó la creación de bibliotecas escolares y, más adelante, proyectos como el Club de Narradores y la Sala Abierta de Lectura.

Con la llegada de la democracia, esos proyectos crecieron. Pero insistió en que muchas de esas iniciativas nacieron en los márgenes, incluso en plena dictadura, como formas de resistencia cultural.

Para ella, la memoria no es solo un ejercicio del pasado, sino una tarea permanente. “Analizando los datos, contando lo que pasó, mucha gente vuelve a pensar. Yo tengo fe en eso”.

La dictadura desde los medios 

“Soy Néstor Dipaola y ya para ese entonces, el 24 de marzo del 76, yo estaba trabajando en este diario, El Eco de Tandil, desde ocho años atrás”, comenzó la entrevista el entrañable periodista y escritor. También recordó que se desempeñaba en la universidad, donde había sido nombrado a fines de 1975 tras un concurso público. El golpe lo sorprendió trabajando en ambos ámbitos.

Recordó que aquella mañana se encontraba en la universidad y que, en un momento, decidió acercarse al “Bar Ideal”, un espacio de encuentro de la dirigencia política local. “Y bueno, por supuesto, caras largas”, describió. Señaló que entre los presentes había posiciones diversas, incluso algunas favorables al golpe.

En relación con su trabajo periodístico, en esos años se desempeñaba en la sección Deportes, por lo que no tenía una participación directa en la cobertura política del diario. Aun así, percibía el clima general dentro de la redacción: “También pasaba lo mismo en El Eco, en la redacción”.

Con el correr del tiempo, la censura se volvió evidente. “Muy rápidamente nos dimos cuenta de que había una censura encubierta y a veces no tan encubierta”. En ese contexto, decidió permanecer en la sección Deportes para poder seguir escribiendo y opinando, algo que en otras áreas estaba vedado, y pidió que lo dejaran en Deportes justamente por eso.

Relató dos episodios que, según su experiencia, evidenciaron de manera directa el funcionamiento de la censura. El primero ocurrió hacia 1977, durante la organización de un desfile militar en Tandil. Tras una conferencia de prensa, un coronel dio una orden explícita: “Y quiero ver mañana en las páginas de los diarios por lo menos una página o dos completas sobre esta información. Y quiero ver fotos, fotos bien grandes”.

El segundo episodio se vinculó con la cobertura del otorgamiento del Premio Nobel de la Paz a Adolfo Pérez Esquivel. A través de los teletipos de la agencia oficial “Télam”, llegó una directiva clara: “Se recomienda a los señores editorialistas brindar escasa importancia a esta información”. Este tipo de indicaciones eran frecuentes.

No es un detalle menor que Juan Manuel Calvo, entonces director de El Eco de Tandil, tendría dos hijas desaparecidas, pero Dipaola expuso que “jamás se publicó ni como información ni como nada en las páginas del diario”.

Sobre el clima social, señaló que la magnitud del terrorismo de Estado no era conocida en su totalidad durante esos años. Aun así, percibía que ocurrían hechos graves. “Uno se daba cuenta que había algo, no malo, malísimo, horrible”, indicó, aunque sin dimensionar la cantidad de víctimas.

También recordó particularmente la visita de Jorge Rafael Videla a la ciudad y la reacción de parte de la población. “Había bastante gente y la mitad, o tal vez un poco más de la mitad, aplaudiendo a gritos, aprobando el gobierno de Videla”.

Finalmente, destacó el retorno de la democracia como uno de los momentos más significativos de su carrera. Recordó especialmente el clima político y el intercambio en el “Bar Ideal”, donde encontraba insumos para sus columnas periodísticas. Ese período marcó un contraste fuerte con los años anteriores; fue una etapa de intensa participación y libertad para expresarse.

“Una mirada laxa”

Julio Elichiribehety, dirigente de la UCR local, reconstruyó sus recuerdos desde una experiencia atravesada por la juventud, la distancia inicial con la política y una comprensión que, según contó, se fue profundizando con el paso del tiempo. Tenía poco más de veinte años y aún no había votado. “Yo tenía 20 años, había cumplido los 21. No militaba en política y ni siquiera había votado todavía. Voté por primera vez a los 29 años”, recordó, circunstancia que refleja la inestabilidad institucional de aquellas décadas.

Aquel día, dijo, lo sorprendió en un contexto que ya anticipaba una ruptura institucional. “Había un clima previo, una percepción de que podía haber algún tipo de interrupción institucional, de golpe de Estado, de un gobierno que estaba como jaqueado”, expresó. En su mirada retrospectiva, insistió en que estos procesos no fueron hechos aislados: “Los golpes de Estado no son producto de un hecho mesiánico, sino que son planificados, pensados, y han tenido adhesión de sectores de la sociedad”.

En relación con Tandil, que por entonces contaba con poco más de 70 mil habitantes, describió una ciudad con un clima particular. “No es que no pasaba nada, pero había una mirada un tanto laxa sobre los temas”, sostuvo. Recordó, por ejemplo, la desaparición de vecinos conocidos como hechos que circulaban en voz baja: “Era todo como un comentario: ‘¿qué pasó?, ¿se lo llevaron?’, pero no había movilizaciones ni manifestaciones”.

Para Elichiribehety, durante los primeros años de la dictadura predominó una especie de silencio social. “Había como una demanda subterránea, por debajo de la media”, explicó. En ese sentido, coincidió parcialmente con la idea de que en ciudades del interior “parecía que no sucedía nada”, aunque aclaró: “No digo que no pasaba nada, digo que pasaba, pero no había emergentes de sectores movilizándose”. Y también remarcó que los abogados Victorino y Juan Carlos Pugliese (h), Pedersoli y Gutiérrez se animaron a presentar hábeas corpus para conocer el destino de las personas secuestradas.

El punto de inflexión en su vida política llegó con la recuperación democrática y la figura de Raúl Alfonsín. “A mí me seduce definitivamente Alfonsín. Soy de los que llegan a militar y a afiliarse al radicalismo por su figura”, afirmó. 

Ya en democracia, su participación en organismos de derechos humanos lo llevó a involucrarse en discusiones locales sobre el pasado reciente. En ese marco, también reflexionó sobre la vida política de Tandil y ciertas continuidades. Sobre la figura de Julio Zanatelli, señaló que no tuvo un vínculo directo, aunque sí diferencias ideológicas. Y aportó una mirada crítica sobre la recepción social de dirigentes vinculados al orden autoritario: “Bussi (represor y exgobernador de Tucumán) vino a una asunción en Tandil y no tuvo un repudio fuerte. No digo que pasó desapercibido, pero tampoco hubo un escrache”.

Estos elementos permiten pensar rasgos persistentes en la cultura política local. “Eso refleja un perfil, lo que algunos llaman el votante del orden”, analizó.

El impacto en la industria

En 1974, Enrique Lalloz empezó a consolidar una trayectoria en la industria local. Ingeniero metalúrgico, se desempeñó durante más de 30 años en Metalúrgica Tandil, donde llegó a ser gerente. Su recuerdo de aquellos años no se centra en un hecho puntual, sino en un proceso que, con el tiempo, marcaría un quiebre profundo en la actividad productiva local.

“En el año 76 yo ya tenía experiencia en metalúrgica, estaba escalando posiciones. Al ser profesional y tener años de trabajo, uno empieza a tomar contacto con las partes directivas de la empresa”, contó. Desde ese lugar, vivió en primera línea los cambios que comenzaron a desplegarse tras el golpe. “Cuando uno analiza los períodos posteriores a 1976, es otro país, otra industria, otra mentalidad”, planteó. Y fue directo al impacto: “Todo lo que vino después fue realmente lapidario para la actividad industrial y para el país”.

Lalloz recordó el peso que tenía entonces “Metalúrgica Tandil” en el entramado productivo. “Era una empresa emblemática, no solo a nivel nacional sino regional. Trabajábamos para todas las automotrices: General Motors, Mercedes-Benz, Renault, Fiat. Era un volumen muy alto de producción”, enumeró. Y agregó: “Prácticamente se podía fabricar un motor entero en Tandil”.

Sin embargo, ese escenario comenzó a cambiar rápidamente. “En el año 78, con la política económica de Martínez de Hoz, empezó una desindustrialización muy fuerte”, afirmó. En ese sentido, cuestionó la apertura de importaciones: “Se abrió la importación masiva e indiscriminada y muchas actividades empezaron a sucumbir”.

El impacto fue inmediato en la empresa. “Cayó el 30 por ciento de la producción de Metalúrgica Tandil por dejar de fabricar piezas para General Motors. Eso para cualquier industria es un golpe muy fuerte”, explicó.

A la par, describió un cambio de clima en torno a la industria nacional. “Se empezó a denostar el equipamiento, la tecnología, se instaló la idea de que el país no estaba para eso”, señaló. Y marcó una contradicción de época: “Por un lado se criticaban los autos nacionales, pero las fuerzas de seguridad usaban los Ford Falcon, tristemente famosos”.

El deterioro no fue solo productivo. “Fue una etapa muy dura, muy severa, de desindustrialización”, insistió. Y lo vinculó con consecuencias sociales: “Metalúrgica también sufrió pérdidas humanas, desapariciones de personas. Es muy conmocionante ver que alguien desaparece del ámbito laboral y nunca más se sabe de él”.

La consecuencia, con el paso de los años, fue visible en la ciudad. “Hoy ves galpones abandonados, actividad caída. Antes podíamos fabricar un motor entero y hoy no podemos hacer un bloc”, comparó. “Metalúrgica Tandil” cerró definitivamente en 2018.

También puso números a ese deterioro. “Cuando ingresé había unos 1.100 trabajadores. Después bajó a 800, a 600, y así fue cayendo hasta cifras mucho más bajas”, detalló. A modo de balance, dejó una reflexión crítica: “No ha sido una etapa buena para recordar y pareciera que no nos ha servido de aprendizaje. Es una y otra vez repetir los mismos errores. Es muy impactante ver la diferencia entre lo que fuimos capaces de hacer y lo que quedó”, concluyó.

La vida en los barrios

Desde el barrio Obrero —también conocido como barrio General Belgrano— Adriana Palacio y Juan de Dios González reconstruyeron sus memorias del 24 de marzo de 1976 y de los años que siguieron, atravesados por el miedo, la incertidumbre y la vida cotidiana alterada.

Adriana evocó una escena precisa de ese día, cuando era adolescente y salía rumbo a la escuela. “Salí de casa como todas las mañanas para ir a la Polivalente, en 9 de Julio. Fui a buscar a mi prima y cuando llegamos no andaba nadie. Estaba todo desierto”, recordó. La imagen que siguió quedó grabada con nitidez: “Había dos soldados con armas largas que no nos dejaban pasar. ‘Hoy no hay clase’, nos dijeron. Y vos no te atrevías a decir nada más. Yo le miraba la cara y la tengo como si hubiera pasado ayer”.

Juan de Dios situó ese día como parte de un proceso más amplio. “Fue el corolario de una serie de situaciones que se venían viviendo desde antes. Es como que se institucionalizó lo que ya pasaba en las sombras”, explicó. En ese clima, los indicios ya estaban: “Sabíamos de allanamientos en casas de gente conocida, de gente laburante. Y las generaciones mayores te decían: ‘tengan cuidado, entierren los libros’”.

El miedo atravesaba la vida cotidiana, incluso sin comprender del todo lo que ocurría. “Éramos pibes y no teníamos la información que hay hoy. De repente escuchabas cosas y después esos vecinos no estaban más. La casa con un cartel de venta. Una incertidumbre en el cuerpo, horrible”, relató Adriana.

La vida en el barrio, marcado por su identidad trabajadora, también se vio golpeada. “Todos atravesados por gremios: mi papá municipal, al lado un metalúrgico. Y el miedo, porque te enterabas que entraban a las casas, que allanaban”, contó.

Juan de Dios agregó: “Ellos tenían que derribar toda forma de organización de base. Los gremios fueron intervenidos. Y eso iba debilitando todo, porque en las fábricas aparecían personas que no representaban a los trabajadores”. En las calles, la presencia militar era constante. “Tandil tenía mucho más asentamiento militar del que creíamos. Salían fuerzas de todos lados”, dijo.

La experiencia del miedo también se expresó en episodios concretos. Adriana recordó una noche en un local bailable: “Se prendieron todas las luces y entró la Policía. Nos llevaron a todos en un camión celular. Estuvimos toda la noche en la comisaría. Éramos menores. Una cosa espantosa”.

En ese contexto, las decisiones familiares también cambiaban la vida. “Mi papá me sacó de la escuela por miedo. No me explicaba mucho, pero algo sabía. Y tuve que empezar de nuevo en otra escuela nocturna”, contó.

Sobre la percepción de lo que realmente ocurría, Adriana fue clara: “Yo no sabía. Sabía lo que vivía, pero nunca imaginé lo que estaba pasando en Tandil”. Juan de Dios, en cambio, tuvo un contacto más directo con la represión: “En mi casa hubo allanamientos, incluso antes del golpe. Ahí empezás a darte cuenta de lo que pasa. Nada de esto fue improvisado”.

En esa trama colectiva aparece una historia que ambos destacan como símbolo: la protección del busto de Eva Perón en la plaza del barrio. “Siempre se lo llevaban en cada dictadura. Y nosotros pensábamos que se lo había llevado la Policía pero no, lo tenían los vecinos”, contó Adriana.

Juan de Dios completó: “Lo guardaban en sus casas, en un placard, en un altillo. Y después lo volvían a poner. Siempre. El barrio lo resguardó en cada dictadura”. Ese gesto, repetido en el tiempo, sintetiza para ambos una forma de resistencia silenciosa. “Hoy todavía se hacen homenajes todos los 26 de julio en la plaza. Y va el barrio, y va gente de toda la ciudad”, compartieron.

Huecos imposibles de llenar

El 24 de marzo de 1976, La Plata amaneció bajo un clima que ya no era sorpresa para quienes militaban. Para Petra Marzocca, trabajadora de la salud e integrante de espacios vinculados a la organización de base y la Juventud Peronista, el golpe de Estado fue la confirmación de una escalada represiva que llevaba tiempo en marcha.

“Ya había secuestros, desapariciones. Los controles eran parte de la vida cotidiana”, refirió. Esa mañana, como otras, el grupo al que pertenecía había acordado un punto de encuentro: el mercado. No había saludos ni conversaciones. Solo miradas. “Nos reconocíamos sin hablarnos. Así sabíamos si estábamos todas o si faltaba alguien”. Ninguna de sus compañeras del área de salud sobreviviría.

En octubre de 1976 Petra pudo salir de La Plata y se radicó en Río Negro, provincia que la cobijó varios años. Recién en 1984, ya en democracia, pudo empezar a reconstruir lo que había ocurrido con su familia. Sus dos hermanos, Ángel y Mario, y su cuñada, fueron desaparecidos entre 1977 y 1978 en el conurbano bonaerense.

Las investigaciones posteriores, junto a organismos y equipos forenses, permitieron establecer posibles destinos: Campo de Mayo y la ESMA aparecen como hipótesis con base en patrones represivos de la época.

Pero las certezas son pocas. “No sabemos exactamente dónde los desaparecieron. Eso es lo que deja el terrorismo de Estado: huecos imposibles de llenar”. Cuando volvió a Tandil, el contraste fue brutal. “Era como hablar otro idioma”, dijo sobre sus primeros encuentros con conocidos. Mientras ella traía una experiencia atravesada por la persecución y la pérdida, gran parte de la sociedad sostenía que “acá no había pasado nada”.

Ese negacionismo social —no necesariamente ideológico, sino también producto del miedo y el aislamiento informativo— marcó sus primeros años. El punto de quiebre llegó con las movilizaciones contra los levantamientos militares de los años ochenta. “Ahí encontré otro Tandil. Gente que sabía, que había resistido”. También fue clave el encuentro con referentes de derechos humanos como Adolfo Pérez Esquivel, que ayudaron a tejer redes y reconstruir memorias.

En 1996, a 20 años del golpe, Petra fue parte de la creación de “Memoria por la Vida en Democracia”, un espacio multisectorial que buscó visibilizar lo ocurrido en la ciudad. “Las sociedades necesitan tiempo para procesar. Acá ese tiempo fue más o menos de dos décadas”, reflexionó.

La primera marcha —del Dique al centro— marcó un antes y un después. Allí se denunciaron públicamente los centros clandestinos de detención locales y se pusieron nombres propios a las víctimas. Pero la reacción no tardó: amenazas, pintadas, seguimiento. “La inteligencia seguía funcionando. Nos llamaban y daban datos de nuestras familias”.

Aun así, avanzaron. Una de las acciones más significativas fue la publicación en los diarios locales de las fotos y datos de personas desaparecidas de Tandil. “Era para que la gente se encontrara con eso en la vida cotidiana. Muchos decían: ‘yo no sabía’”.

A cinco décadas del golpe, su reflexión no se limita al pasado. “La historia hay que contarla para entender el territorio, con sus grises y sus contradicciones”, afirmó. En su voz conviven la experiencia personal, la militancia y la reconstrucción colectiva. Como aquel 24 de marzo en La Plata, donde el silencio decía más que las palabras, su testimonio sigue señalando ausencias y la necesidad persistente de nombrarlas.

“Yo sé que ese bebé nació y en algún lado está”

Cecilia Traficante no pudo recordar con precisión el 24 de marzo de 1976. Tenía 16 años y vivía en un pueblo chico, Benito Juárez. Sus primeros registros nítidos llegan después: calles con presencia militar constante, hombres armados en cada cuadra, una sensación de miedo que se volvió paisaje cotidiano. Pero su memoria se vuelve precisa y dolorosamente clara a partir de 1977, cuando su hermana María Hebe fue secuestrada.

María Hebe, de 24 años, y su compañero, Carlos Martínez, fueron secuestrados a fines de junio de ese año en Tandil. Se los llevaron del “Hotel Turista”, en 14 de Julio al 60, donde vivían por su trabajo. Habían estado pocos días antes en la casa familiar.

La reconstrucción de lo ocurrido llegó a través de testigos. “Pararon tres autos negros, bajaron unas diez personas armadas. Mostraron una credencial, preguntaron por ellos. La dueña del hotel no quería decir nada, pero la amenazaron con su hijo. Subieron y se los llevaron a la fuerza. Nunca más supimos nada”.

La noticia del secuestro llegó tres días después. Cecilia recuerda con exactitud ese momento: estaba atándose los cordones para ir al colegio cuando vio llegar al padre de Carlos, que vivía en Córdoba. “Ahí les contó a mis papás que se habían llevado a los chicos. Fue la primera vez que vi llorar a mi papá”.

Desde entonces, la casa quedó atravesada por el silencio. “Mi mamá no hablaba. Recordaba cosas lindas de cuando ella estaba, pero del tema no se hablaba. Todo lo hizo mi papá: denuncias, gestiones, lo que se podía. En Juárez ningún abogado quiso ayudar. Tuvieron que buscar en Tandil”.

La desaparición no solo implicó la ausencia, sino también una vida cotidiana fracturada. “Yo iba al colegio y era como tener un secreto. Para todos era un día normal, pero para mí no. Nadie preguntaba. No sé si por miedo o por desinterés”.

Con los años, apareció otro dato que reconfiguró el dolor: María Hebe estaba embarazada de cuatro meses al momento del secuestro. La familia lo supo tiempo después, a partir del testimonio de una prima de Carlos.

“Fue una mezcla de todo: miedo, esperanza, angustia. Pero también fue algo que a mis papás les dio alegría. Decían ‘nos dejó algo’”. A partir de entonces comenzó otra búsqueda: la del nieto o nieta nacido en cautiverio.

La familia realizó estudios de ADN y aportó muestras al “Equipo Argentino de Antropología Forense”. Nunca hubo resultados concluyentes, pero la espera continúa. “Seguimos esperando. Yo sé que ese bebé nació y en algún lado está”.

Cecilia sigue vinculada a los espacios de memoria, participa cuando puede y mantiene activa la búsqueda. Incluso en lo cotidiano: “Yo todos los días busco. Leo historias, nombres. Así encontré gente que la conoció, que militó con ella. Es lindo escuchar esas cosas, porque es una forma de volver a encontrarla”.

Cuando recuerda a su hermana, aparecen escenas simples: su llegada a la casa, su ropa, sus gestos. “Era libre, solidaria, muy inteligente. No le importaba lo material. Era una buena persona”. A casi cinco décadas, la ausencia sigue siendo una presencia constante. La mesa familiar guarda una imagen imborrable: la primera Navidad después de la desaparición. “Le pusimos el plato. La esperamos. No vino”.

Sin embargo, hay algo que no se perdió: la esperanza. “Yo sigo creyendo que ese bebé está en algún lugar. Y lo seguimos esperando”.

Y nosotros apenas sobreviviendo

La historia de Walter Fernández, fundador de Granja Los Pibes, se entrelaza con la de toda una generación marcada por la militancia política, la represión y la violencia de la última dictadura. Su testimonio recorre desde la juventud en Tandil hasta su secuestro, las torturas y la reconstrucción de una vida atravesada por la memoria.

Fernández creció en la zona de 14 de Julio y Constitución, un barrio donde compartía la infancia con amigos que, años más tarde, también quedarían alcanzados por la represión. “Yo digo hoy, era una zona liberada”, afirmó. Allí, entre juegos en la plaza Moreno y la escuela, comenzaron a gestarse las primeras inquietudes políticas.

“Poníamos un disco de Arcoíris, de Sui Generis, y hablábamos de política”, recordó sobre aquellas reuniones juveniles, atravesadas por el contexto latinoamericano, la música y los debates de la época. Ese proceso derivó en la militancia en la Unión de Estudiantes Secundarios (UES), vinculada a Montoneros. 

En 1975, en un clima de creciente violencia, la organización decidió el pase a la clandestinidad. Fernández se casó con Mabel, su compañera, y se trasladó a La Plata junto a otros militantes. “Ya no era que ibas a estudiar: éramos combatientes. No éramos boy scouts, queríamos el poder porque queríamos una Argentina que fuera viable”, explicó.

El golpe del 24 de marzo de 1976 los sorprendió allí. Poco después, quedaron desconectados de la organización y debieron sobrevivir en condiciones extremas. El desgaste acumulado llevó a una decisión clave. “En enero del ‘77 yo ya estaba podrido. Fue mala mía. Le dije a mi mujer que nos volvíamos a Tandil”, contó. Sin saber qué había ocurrido con muchos de sus compañeros, regresó y consiguió trabajo en una fábrica. Lo detuvieron en la zona de Villa Italia y lo llevaron a la Comisaría Primera.

Los interrogatorios y traslados clandestinos comenzaron de inmediato. “Nos sacaron de las celdas encapuchados y nos llevaron al fondo. Dos días después hicieron lo mismo, pero nos pusieron una capucha tabicada, nos cargaron a un baúl y nos llevaron a otro lugar. Sesión de tortura”, describió.

Para entonces, ya tenía noticias del destino de algunos de sus amigos. “A esa altura yo ya sabía que al Diente y a Gustavo los habían matado en Bahía Blanca, y que Marocchi había desaparecido en Mar del Plata”.

Un episodio clave para su supervivencia ocurrió a partir de una presentación judicial. “El juez Pagliere vino a la comisaría y dejó asentado que estábamos nosotros y que estábamos a disposición militar. Eso fue lo que nos salvó la vida”, afirmó. Sin embargo, aclaró que nunca estuvo formalmente detenido: “Siempre estuve secuestrado, nunca me blanquearon”.

Tras pasar por el centro clandestino conocido como “La Huerta”, donde permaneció cerca de tres meses -y recibía visitas, según su testimonio, del sacerdote Baretto-, fue trasladado a una unidad penitenciaria. “Recién 40 días después le avisaron a mi señora dónde estaba yo. Ahí los militares habían dicho ‘a este no lo boleteamos’”, explicó.

Fernández recuperó la libertad en 1978. El regreso no fue sencillo: el miedo persistía y la vida cotidiana estaba atravesada por la desconfianza. “No me animaba a andar solo”, dijo. Trabajaba en la peletería Kafka, al fondo de Aeronáutica Argentina y su madre y su esposa lo iban a buscar en colectivo.

El regreso al barrio tampoco fue como lo había imaginado. “No esperaba una alfombra roja, pero los vecinos no me saludaban y tampoco a mi vieja o a mi abuela”, relató. Esa experiencia lo llevó a una reflexión más amplia: “Creo que fue lo que pasó con el país, una parte de la sociedad estuvo de acuerdo con lo que pasó”.

Su primera declaración judicial fue en 1984. Además, declaró en el juicio por el asesinato del abogado Carlos Moreno y en la causa La Huerta.

La ausencia de sus amigos marcó profundamente ese regreso. “Nos despedimos con un abrazo porque nos íbamos a cambiar el mundo y a algunos los trajeron en una cajita, otros no volvieron”, cerró con visible emoción.

Los juicios y la búsqueda de la verdad

En el año 2012 se realizó en la ciudad el juicio por el secuestro y asesinato del abogado laboralista Carlos Moreno. Fueron condenados los cinco acusados, entre ellos dos civiles: los hermanos Emilio y Julio Méndez. Ambos fueron absueltos en un fallo posterior. Emilio murió en 2023, sin conocer la definición procesal final de la Justicia.

En 2025 culminó el juicio La Huerta, donde se juzgaron gran parte de los crímenes de lesa humanidad cometidos en Tandil y la región. De los 35 acusados, la Justicia condenó a ocho y absolvió a los otros 27. Las querellas apelaron esta decisión.

A 50 años del golpe de Estado, las familias y organismos de derechos humanos continúan buscando saber qué pasó con los desaparecidos de Tandil, y en particular por el destino de dos bebés que debieron haber nacido en cautiverio. Uno, el hijo de María Hebe Traficante y Carlos Martínez, que tendría que haber nacido entre noviembre y diciembre de 1977. Otro, el hijo de Haydée Susana Valor y Omar Marocchi, que tendría que haber nacido entre marzo y abril de 1977.

En las aulas, en los clubes y en las plazas, Tandil sigue haciendo memoria.

FuentesArchivo del diario El Eco de TandilArchivo diario Nueva Era de la hemeroteca de la Biblioteca RivadaviaArchivo Memoria por la Vida en DemocraciaPágina Desaparicion Maria Hebe Traficante Y Carlos MartinezArchivo Provincial de la MemoriaHuellas de la MemoriaFaro de la Memoria

Tandil Bicentenario (De aldea a ciudad) - Unicen - 2023Los trabajadores argentinos y la última dictadura - Daniel Dicósimo - Unicen - 2018Recuerdos de vecinos y vecinas de Tandil

RealizaciónMarisol CórdobaJuan Manuel Artero

En el camino hacia un nuevo 24 de marzo, y en la antesala de los 50 años de la última dictadura cívico-eclesiástica-militar, artistas y creadoras autoconvocadas impulsaron la iniciativa “Ronda de bordado: El paisaje de la memoria colectiva”, una propuesta abierta a la comunidad para bordar y coser en el espacio público.

La actividad se desarrollará en dos encuentros, los sábados 14 y 21 de marzo, de 15 30 a 18 30 horas, en la Plaza Independencia, en la intersección de Fuerte Independencia y Belgrano. El objetivo es llegar a la tradicional Vigilia del 24M con un proyecto textil colectivo ya materializado.

Según explicaron desde la organización, la convocatoria propone “encontrarnos en ronda a bordar y coser nuestro paisaje de la memoria”, entendiendo que cada aporte individual construye lo común en una bandera-estandarte como objeto colectivo.

“La ronda tiene potencia de transformación”, señalaron, retomando el legado de las Madres y Abuelas, y subrayaron que la memoria está viva y las políticas de derechos humanos siguen siendo imprescindibles para imaginar una sociedad más justa e inclusiva.

La propuesta no requiere conocimientos previos y está pensada como un espacio abierto y participativo. Se sugiere llevar costurero y objetos personales que puedan integrarse a la obra —como textiles, botones o prendas— además de mate, reposeras o lona para compartir la tarde. Se puede asistir de manera individual o en grupo, y participar de uno o ambos encuentros.

La organización está a cargo de las artistas Anabela Valle, Virginia Arhex, Anabela Tvihaug e Inés Szigety. Acompañan la iniciativa Memoria por la Vida en Democracia, el Centro Cultural y Radio La Compañía y el Área de Derechos Humanos de la Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires.

La ronda se presenta como una forma de habitar el espacio público desde el arte y la memoria, poniendo el cuerpo y la creatividad al servicio del cuidado de lo común y del encuentro con otres.

La Facultad de Humanas de la Unicen realizó un homenaje a las integrantes de lo que fue el primer centro de estudiantes electo tras la nacionalización de la Universidad. Se trata de Ana Caliyuri, Carmen Flores, Beatriz Acevedo, María del Carmen Silva, Noemí Montes e Isabel Santellán -fallecida, representada por su hermano Miguel-, quienes condujeron el mencionado centro desde 1975 hasta 1976.

“Fue un acto de reivindicación, de homenaje y de reparación histórica”, contó el Dr. Lucas Bilbao –secretario de Investigación y Posgrado de Humanas-, quien destacó que la historia del rol de aquel primer organismo estudiantil no había sido considerada por las investigaciones llevada a cabo hasta el  momento. “Fue reponer una historia, porque así también se hace la historia. Revisando, recuperando, reparando”, agregó.

El encuentro de homenaje se realizó en el Aula Magna de la Unicen el pasado martes 23 de septiembre. Participaron el rector de la Unicen Marcelo Aba, la decana dela Facultad de Humanas –Josefina Di Nucci-, el mencionado Bilbao y Luna Werner, presidenta actual del centro de estudiantes. Como parte de los invitados estuvieron expresidentes y expresidentas de centros desde el 83’ a la fecha.

*El centro del 75’*

La preparación del homenaje llevó meses de trabajo, vinculación  e investigación sobre los hechos ocurridos a partir de 1974 en la Universidad de Tandil. En ese año se logró la nacionalización, y fue en 1975 cuando las mencionadas estudiantes conformaron la lista “Integración”, y disputaron la conducción del centro. Eran alumnas de Ciencias de la Educación, Educación Inicial, Historia y Trabajo Social en la entonces Facultad de Humanidades.

Bilbao explicó los motivos de la importancia de recuperar la historia de aquellos años. “Fue el primer centro de estudiantes que ganó en elecciones libres en la universidad nacionalizada”, comenzó. El centro en cuestión funcionó hasta el año 1976, cuando “se clausuraron todas las formas gremiales tanto estudiantil como docentes y no docentes”, recordó el secretario de Investigación.

Pero además de las complejidades históricas, el centro de estudiantes del 75’ tuvo un rol clave en el sostenimiento de la universidad en aquel período. Si bien se había logrado la nacionalización, los fondos no llegaron hasta el año siguiente, y las alumnas y sus compañeros organizaron diversas estrategias para solventar salarios docentes y otras necesidades.

Entre otros ejemplos, contó Bilbao, “una de las estrategias que hicieron las autoridades fue rematar el mobiliario del ex Palace Hotel. La revista Gente publicó una nota diciendo ‘cómo estarán las cosas que rematan una universidad’. Los estudiantes lograron clausurar ese remate”. El centro de estudiantes del 75’ cesó su actividad tras el inicio de la dictadura de 1976, por lo que la recuperación de su historia fue también un acto reparador de la represión a las diferentes formas de participación de entonces.

“Fue muy emotivo porque ellas pudieron hablar. Una de las homenajeadas devolvió un libro que se había llevado en 1975 y cuando fue a devolverlo ya no había centro y lo guardó hasta ahora. Otra leyó un poema para la única fallecida del grupo, otra leyó unas palabras. Cada una tuvo su momento, y pudieron decir algo en relación a qué vivieron, qué sintieron”, destacó Bilbao.

A días de otro 24 de Marzo, y en pleno juicio por los crímenes de lesa humanidad que se cometieron en Tandil y la región, un grupo de vecinos y militantes de Derechos Humanos realizaron una jornada de limpieza en el ex Centro Clandestino de Detención La Huerta. Plantearon que si bien es al Municipio a quien le corresponde mantener el lugar, volvieron a reunirse como tantas otras veces para cortar el pasto y dejar en condiciones el sitio en el que estuvieron detenidas alrededor de 50 personas durante la última Dictadura.

“Venimos limpiando esto hace 10 años. No podés tener así un sitio donde se asesinó gente. Acá mataron y torturaron. En el medio del Juicio La Huerta, tener esto hecho una mugre, es una falta de respeto, una falta de dignidad. Entonces, las cosas hay que hacerlas. Y en un mundo donde se exacerba el ego, hay que militar el amor, la empatía, la solidaridad, el cuerpo a cuerpo y el abrazo”, compartió el “Negro” Díaz, uno de los referentes de la actividad.

Fue pocos minutos después de las 10 cuando los participantes se convocaron a las puertas de lo que fue el Centro Clandestino de Detención La Huerta. Llevaron rastrillos, palas y desmalezadoras para poner en condiciones el lugar, en particular cortar el pasto para que sea visible la cartelería indicadora. “La memoria no se apaga”, decían los distintivos que los asistentes lucieron en el pecho durante la jornada.

La limpieza se desarrolló en la entrada a La Huerta, ya que por encontrarse el proceso judicial en marcha está prohibido el acceso al interior. Cabe recordar, a 3 años del inicio del juicio, en el mismo se llevan a cabo los  alegatos. Finalizada dicha instancia tendrán lugar las sentencias.

“El Municipio tiene la responsabilidad de mantener esto. Y en el medio del Juicio, tenerlo hecho una mugre, es una falta de respeto, una falta de dignidad”, expresaron los participantes de la jornada de limpieza.

Desde la organización recordaron que La Huerta se usó –como más de mil centros clandestinos en todo el país-, “como un centro más, lo usaban como un lugar donde se traía a la gente a la que se pretendía hacer confesar pero no lo que había pasado ni lo que la gente había hecho. No, esto fue un Centro Clandestino. Acá se traía gente para que digan lo que ellos querían escuchar”, contaron los participantes.

Pusieron el ejemplo de un hombre de 70 años que fue secuestrado por haber estado suscripto a una publicación del Partido Comunista. “Nunca hizo nada, nunca participó de ninguna acción guerrillera, de ningún grupo armado, de nada. No trajeron a la gente para que diga lo que supiera. Trajeron a la gente y se la torturó para que diga lo que ellos querían escuchar. Una locura”, agregaron.

Los asistentes contaron también que no solo llevaron a cabo jornadas de limpieza en La Huerta sino en la Quinta de Los Méndez, y en la Plaza Susana Valor del barrio La Movediza. “Hicimos canteros, pusimos un montón de plantas y pusimos árboles, pero vinieron y destruyeron todo”, lamentaron. De cualquier modo, aseguraron, continuarán con la tarea de mantener en condiciones los sitios de memoria.

“Esto lo vamos a seguir haciendo. Porque el objetivo no es venir y hacerlo una vez. El objetivo, lo que tiene que estar claro, es que vos tomás una acción que tiene una continuidad, porque tiene una coherencia. Porque tiene una perseverancia. Porque uno hace lo que tiene que hacer. Más allá de que venga gente, no venga gente, que les guste, que no les guste. Que lo entiendan o que no lo entiendan. Vos hacés lo que tenés que hacer. Y a esto hay que hacerlo. Lo haga o no lo haga el gobierno municipal, la Provincia o Nación. Nosotros tenemos que estar acá y tenemos que ponerle dignidad”, afirmaron.

Cabe recordar, La Huerta está ubicada frente a lo que fue una reconocida industria local. Durante el final de la jornada de limpieza, los presentes evocaron una anécdota que tuvo lugar durante una de las primeras visitas al ex Centro Clandestino. Al sonar la sirena que llamaba al cambio de turno de la fábrica, una de las mujeres que había permanecido secuestrada en el sitio, contó que no escuchaba ese sonido desde el momento en el que fue detenida, cuando lo  hacía desde el interior de su celda.

A casi 50 años del comienzo de última Dictadura Cívico Militar, los organismos de Derechos Humanos continúan manteniendo su pedido porque la lectura de las sentencias del Juicio La Huerta se realice en Tandil, donde fueron cometidos los crímenes y donde viven gran parte de los sobrevivientes, así como también los familiares y amigos de aquellos que murieron.

El próximo lunes 24 de marzo se conmemorará en el país otro Día de la Memoria, Verdad y Justicia, al cumplirse 49 años del golpe de Estado de 1976 con el que inició la última Dictadura Cívico Militar. Mientras continúa el Juicio La Huerta –en el que se juzgan a los acusados por crímenes de lesa humanidad de la ciudad y la región-, diversas actividades y propuestas tendrán lugar en Tandil. Muestras artísticas, proyecciones de documentales y otras iniciativas se sumarán a la tradicional vigilia del 23 a la noche y la marcha del 24 a partir de las 16. Además, durante la sesión prevista para el jueves 27, el Concejo Deliberante destinará un espacio a rememorar la fecha.

El monumento a los desaparecidos ubicado en la Plaza Independencia –frente al Municipio-, será el epicentro de las dos actividades principales. El domingo 23, a partir de las 23 horas, las organizaciones de Derechos Humanos de la ciudad convocaron a la Vigilia de la Memoria. Como todos los años, la vigilia es un espacio de encuentro, de puesta en común, de expresión colectiva con la presentación de artistas y otras propuestas. El lunes 24 a partir de las 16 –también en el monumento-, se convocó a la marcha que circulará por las calles de la ciudad y a la que se sumarán organizaciones, colectivos, partidos, movimientos, sindicatos y vecinos en general. Uno de los pedidos principales de parte de los organismos -junto a otras instituciones y grupos locales-, es porque la lectura de las sentencias del Juicio se hagan en Tandil. 

Dos de las entidades convocantes –Nunca Más Tandil y Memoria por la Vida en Democracia-, publicaron junto a la cooperativa de realización audiovisual Drusa, un video por los 3 años del inicio del mencionado juicio.

“Se acerca el final de este juicio histórico, y con él, la posibilidad de que las víctimas del terrorismo de Estado, sus familias y nuestra región finalmente recibamos una respuesta después de más de 40 años de lucha”, señala el texto que acompaña la publicación. El clip muestra a una joven de 17 años que se encuentra junto a sus compañeras de colegio. Sin embargo un día desaparece, y sus amigas esperan justicia por 40 años, en el mismo banco de plaza. El relato evoca una historia que podría ser la de muchos estudiantes, como algunos de los tandilenses desaparecidos por la Dictadura.

Cabe recordar, en el Juicio La Huerta se juzga a 26 imputados por crímenes perpetrados en 13 centros clandestinos de detención. Actualmente se desarrollan los alegatos. Luego de las 8 primeras jornadas, los fiscales Santiago Eyherabide, Eugenia Montero y Julio Darmandrail solicitaron 11 condenas a prisión perpetua, 20 penas de entre 3 y 20 años ajustadas según la gravedad de los delitos y el nivel de participación de cada acusado y 4 absoluciones para acusados sobre los que no se hallaron pruebas suficientes que sustenten las acusaciones en su contra. El próximo viernes 21, el Juicio tendrá su audiencia número 86, en la que se continuará con los alegatos de las defensas particulares. 

En el marco de la Semana de la Memoria, otras actividades se desarrollan en la ciudad para conmemorar el 24 de marzo. En el Aula Magna de la Unicen tiene lugar hasta el próximo viernes 21 la muestra “Un oscuro tiempo de (in)justicia”, organizada por el área de Derechos Humanos de la casa de estudio. La exposición puede visitarse de manera libre y gratuita desde las 8 a las 20.

Durante la tarde del miércoles 19 tuvo lugar en el ISFDyT 10 la presentación del libro Cuatro historias para construir memoria, un trabajo de la autora rauchense Fabiana Betti. La investigación aborda historias de secuestrados y desaparecidos de la región. Entre otros, una mujer a la que mantuvieron cautiva en la Huerta, y otro que permaneció privado de su libertad en el centro clandestino de detención La Cacha, junto al tandilense Pedro Mazzochi.

El próximo viernes 21 también se desarrollarán dos actividades. La primera es la intervención artística “Cuando amanezca quiero”, organizada por el área de Cultura de la Unicen, la Facultad de Ciencias Humanas y el Conicet. Será en el Aula Magna, a partir de las 19:30. 

La segunda será una Jornada por la Memoria en el Centro Cultural Arte y Parte –Yrigoyen 882-, a partir de las 18. Se realizarán dos baldosas para ser colocadas en el Colegio San José, se confeccionarán materiales para difundir información sobre el Juicio La Huerta, así como también un mural colectivo, se digitalizará material de archivo y se presentarán bandas musicales.

El Espacio Incaa Unicen programó la proyección especial del documental Norita -dirigido por Jayson McNamara y Andrea Carbonatto Tortonese- un trabajo que aborda la vida de la fundadora de Madres de Plaza de Mayo, Nora Cortiñas. Será el sábado 22, el domingo 23 y el martes 25 a partir de las 20.

Para el sábado 22 a partir de las 10, el grupo Unión Nacional y Popular Reorganizando Tandil realizó una convocatoria abierta a la comunidad en general para llevar a cabo una jornada de limpieza en el ex centro clandestino de detención. “Llevar repelente y mate. Si tienen elementos como rastrillos y palas, bienvenidos”, agregaron en la gráfica de promoción.

Una de las presentaciones más destacadas de la 19na edición de la Feria del Libro es la de la “Los nietos te cuentan cómo fue”, un trabajo de la periodista Analía Argento, quien junto a Mariana Zaffaroni Islas recuperaron las historias de 13 personas que durante su primera infancia fueron apropiados por la Dictadura Cívico Militar. Destinado a públicos de todas las edades –con ilustraciones de Sabrina Gullino Valenzuela Negro- la publicación tiene más de una resonancia en el presente, cuando desde el gobierno nacional anunciaron el cierre de la Unidad de Investigación de la Desaparición de Niños.

“Siempre digo que el tema de la búsqueda de los nietos y nietas debería ser como la causa Malvinas. Son temas que deberían unirnos a todos, más allá de las ideologías, de los posicionamientos. Esas personas que aún quedan por encontrar, que no han recuperado su identidad, son víctimas todavía de un delito. Ese delito se sigue cometiendo, entonces hay que seguir buscándolas”, compartió Argento en entrevista con El Eco de Tandil.

La periodista ya investigó la temática para publicaciones anteriores, por lo que para “Los nietos te cuentan…” logró acceder de manera directa a testimonios por los que ya había trabajado. Acompañando a su amigo, el escritor Eduardo Sacheri, visitó Tandil y la Feria del Libro durante su edición del 2023. Entonces imaginó la posibilidad de presentar su último trabajo en la ciudad, un “sueño” que se concretó este sábado 17 de agosto.

-¿Qué podés contar de “Los nietos cuentan…”? ¿Qué se propusieron trabajar?

-Son trece historias de nietos y nietas de Abuelas de Plaza de Mayo. Son trece historias, una por cada década de la democracia. Serían doce, pero tanto la ilustradora como Mariana Zaffaroni –mi coautora-son nietas.

Son casos que están contados de manera simple, para el público en general. Lo pensamos para los jóvenes, pero también lo leen chicos y lo leen adultos. Así que creo que es para todo el mundo. 

-Son historias de vida…

Sí. Hicimos entrevistas y contamos cómo fue el proceso de recuperación de la identidad, a través de una forma ficcionada.

Además de distintos casos de quienes fueron adoptados ilegalmente, hay un capítulo de una chica que fue comprada, la vendieron y  pagaron por ella. Está también el caso de la primera adopción legal que se tuvo que deshacer en la Argentina, por la que se tuvo que cambiar una ley. Fue el segundo caso de nietos restituidos, que eran dos hermanitos, los militares los llevaron en un avión y los abandonaron en una plaza en Chile. 

Hay distintos casos como para mostrar la recuperación de la identidad cuando son niños, cuando son adolescentes, cuando son adultos. Porque los que encuentran ahora, algunos, son ellos mismos abuelos por ejemplo.

- ¿Cuánto tiempo les llevó este trabajo?

-En tiempo de escritura, estuvimos todo el año pasado trabajando. Pero yo ya escribí otro libro, entonces tengo un trabajo previo hecho. Mariana, como hija también con identidad restituida, conoce mucho. 

Las dos teníamos acercamientos al tema y fue más fácil conseguir entrevistas. A mí me costó mucho más con el libro anterior “De vuelta a casa”, donde hubo un caso en el que estuve más de un año tratando de convencer a la persona para que diera su entrevista.

Y fue más fácil para algunos hablar con alguien a quien le pasó lo mismo que a ellos. Salían cosas muy ricas en las entrevistas –por los intercambios con Mariana-, por haber vivido cosas parecidas o a veces distintas.

- Presentaron la publicación en la Feria del Libro de Tandil, ¿Qué significa recorrer ciudades con este trabajo?

-El año pasado vine a Tandil como turista, y justo coincidió que era el fin de semana de la Feria del Libro. Estaba Eduardo Sacheri, un amigo, y fuimos. Y me encantó la Feria. Y tenía como un deseo, pensé “ojalá algún día vengamos”. Así que primero es eso, un sueño cumplido.

- ¿Y qué se genera en el intercambio con el público?

-Nos están pasando momentos muy conmovedores en las presentaciones, porque además como voy con Mariana, que es nieta, que es de Uruguay, la carita de ella se pintaba en los paredones. Hubo testigos que la vieron cuando la tuvieron secuestrada, y como ella tiene unos ojos muy reconocibles, su foto recorrió el mundo. Hay gente que le ha puesto el nombre a sus hijas y vienen a las charlas. Es muy conmovedor ese cariño. 

Siempre digo que los nietos y las nietas son los desaparecidos que pueden aparecer. Para los que tenemos recuerdos de la dictadura y que sabemos y entendemos lo que es desaparecer a una persona, que se la lleven, y que vos no sepas más nada y que no puedas llevarle una flor, ni visitarlo en una cárcel, es como un milagro de la vida. Entonces yo siento que contar esas historias es un poco sanador, a nivel social incluso. Contarles como las contamos nosotras, que yo creo que llega a mucha gente, es como un lugar de encuentro, de sanar una herida de la sociedad y además de tratar de comprender y ponerse en el lugar del otro. 

-La presentación en la Feria del Libro se da en un contexto en el que se cerró la Unidad de investigación por las desapariciones de bebés durante la Dictadura. ¿Qué reflexión hacés de esto?

-Siempre digo que el tema de la búsqueda de los nietos y nietas debería ser como la causa Malvinas, que son temas que deberían unirnos a todos, más allá de las ideologías, de los posicionamientos. 

En la Argentina, durante la última dictadura militar, hubo un plan sistemático de robo de bebés que se ha probado por la Justicia, en el que se robaron personas o niños que estaban secuestrados con sus padres, o niños que nacieron en distintos centros clandestinos y se los quedaron.

-Y eran niños…

-Eran niños, eran menores de edad, y todas esas personas que aún quedan por encontrar, que no han recuperado su identidad, son víctimas todavía de un delito. Ese delito se sigue cometiendo. Entonces hay que seguir buscándolas. 

Después esa persona va a decir con quién quiere estar, con quién no, si quiere establecer un círculo personal o no, en qué tiempo quiere hacerlo, porque ya es un adulto.

Pero son personas a las que criaron, que siguen viviendo víctimas de un delito que es el robo y la sustracción de su identidad. Mientras este delito no se descubra y no se sepa la verdad, siguen siendo víctimas. Entonces hay que ayudarlos.

Y la verdad, en las decenas de entrevistas que he hecho y los casos que conozco, más del 90 o 95 por ciento, la mayoría, más tarde o más temprano agradecen haber sido buscados, saber la verdad. Dicen que les cambió la vida para bien, que más allá de que es un proceso doloroso, no hay nada mejor que vivir con la verdad. 

Incluso, los que siguen teniendo vínculos con las personas que les criaron, con los que les robaron su identidad –y en el libro hay varios-, hay varios que viven con la mujer que los crio, por ejemplo, y al mismo tiempo dicen lo que hicieron está mal. Entonces hay que escucharlos, porque ellos son los que más saben del tema.

Integrantes de los Centros de Estudiantes de la Escuela Secundaria 19, Técnica 2, Polivalente de Arte, Normal “José de San Martín” y Escuela Nacional “Ernesto Sábato” invitan a la comunidad a participar de la varieté en homenaje al 24 de Marzo que se llevará a cabo este miércoles 27 en el centro cultural Arte y Parte (Yrigoyen 882).

El evento conmemorativo a 48 años del último golpe cívico militar argentino, comenzará a las 18.30 con una charla debate encabezada por María del Carmen Silva, sobreviviente del centro clandestino de detención “La Huerta” e integrante de la agrupación Memoria por la Vida en Democracia.

Posteriormente, a las 19, se presentarán distintas bandas musicales, entre ellas Sin Taccxis, que interpretarán algunas de las canciones que estaban prohibidas por la dictadura. 

Para finalizar, a las 20.30, se proyectará la película “La noche de los lápices”, de Héctor Olivera.

Durante la jornada también habrá feria y sorteos. 

La entrada es libre y gratuita. 

En conmemoración del Día Nacional por la Memoria, la Verdad y la Justicia, la Unión Cívica Radical de Tandil realizó una reinauguración de la Sala Strassera. Se trata del único espacio en el país dedicado a quien fuera fiscal del Juicio a las Juntas, donde se resguardan y exhiben algunos de sus más preciados objetos como la máquina con la que escribió el histórico alegato del Nunca Más.

“Hoy la reinauguramos. Se planteó hacer una reforma de la sala, darle mayor amplitud. Ha habido presencia de escuelas explicando lo que significó el Juicio a las Juntas. Siempre digo que de los ocho hitos históricos del radicalismo, el Juicio implica la consolidación de la definitiva de la democracia”, expresó Julio Elichiribehety en diálogo con El Eco de Tandil.

La Sala Strassera fue inaugurada originalmente 5 años atrás, por impulso del propio Elichiribehety y el aval del Comité. Se conformó a partir del vínculo personal del dirigente radical tandilense con el fiscal, que concurrió a la ciudad durante los últimos años de su vida, tanto de visita como para participar de encuentros y debates.

Entre otros objetos, el lugar cuenta con distinciones internacionales que recibió Strassera como relojes, discos compactos con grabaciones originales y sin cortes del Juicio. Hay incluso lapiceras, pipas, manuscritos y hasta un poema de Atahualpa Yupanqui con una dedicatoria de puño y letra del músico.

Dos años atrás falleció Marisa - viuda de Strassera- ,y Julián –hijo del fiscal- se comunicó con Elichiribehety para cederle otros objetos de su padre. El destino de los materiales fue discutido al interior de la Fundación Strassera y se tomó la decisión de respetar el deseo de la viuda y que las pertenencias se exhiban en el Comité de Tandil.

Del acto participó un nutrido número de correligionarios, entre ellos el Intendente Miguel Lunghi y parte de su gabinete y principales figuras del partido en la ciudad. Previo al comienzo de la actividad, los integrantes de Flor de Murga se hicieron presentes en el lugar para acompañar la jornada con su música.

“El 24 de marzo es un día de memoria y de trabajar mucho. Me parece que es un año sobre todo para los jóvenes. Hay que trabajar mucho para que haya información y lectura sobre la historia, para que no sean las cuestiones partidarias o meramente ideológicas las que intenten desde un lado o del otro jugar en los extremos”, expresó el dirigente local, que consideró además que el ex presidente Raúl Alfonsín tuvo una “posición valiente y de estadista” tras el retorno de la democracia.

“Los tiempos han cambiado y a mí me parece que en este sentido el radicalismo, el peronismo, las distintas miradas que tienen, con cuestiones transversales que hacen a la defensa de los derechos humanos, tienen que deponer algunas cuestiones partidarias e ideológicas para seguir construyendo una historia común. Y esa historia común tiene que ver con el nunca más, tiene que ver con lo que fue el juicio a las juntas, tiene que ver con la búsqueda de abuelas, con la búsqueda de nietos que aún no se han recuperado y tiene que ver con entender que los derechos humanos en esta etapa no solamente son los derechos civiles y políticos  sino también son los derechos económicos, sociales y culturales y también son los derechos de la tercera generación”, concluyó Elichiribehety. 

Del acto en el Comité participaron también dirigentes de la Juventud Radical. Delfina Campanella, al frente de dicha rama del partido, dialogó con El Eco de Tandil y manifestó que “este es un 24 de marzo muy especial, y para nosotros, desde la juventud, es muy importante no solamente recordar y conmemorar a las víctimas del terrorismo de estado del golpe del 76, sino también hacer memoria, para construir presente”.

La dirigente manifestó además, en el marco del contexto político actual, la necesidad de defender las políticas de memoria, verdad y justicia. Planteó también que desde el radicalismo y la Juventud Radical se han posicionado históricamente a favor del rol del Estado como garante de derechos.

En ese sentido, amplió, “hemos escuchado en el último tiempo, muchos discursos negacionistas que señalan que no fueron 30 mil desaparecidos, que la dictadura fue una guerra, que se cometieron excesos . Me parece que tenemos que recordar qué pasó y no negar lo ocurrido. Como radicales, y en base a nuestro rol en la recuperación de la democracia, me parece que es importante que levantemos bien en alto esas banderas y que defendamos lo que pasó y las políticas de memoria, verdad y justicia”, concluyó.

Una multitud de vecinos se convocó en la Plaza Independencia para conmemorar el Día Nacional por la Memoria, la Verdad y la Justicia. Fue a 48 años del 24 de marzo de 1976, el comienzo de la dictadura cívico militar que dejó como saldo 30 mil desaparecidos en el país, de los cuales 37 fueron de la ciudad.

“Vemos que en todos los sitios del país, en todas las ciudades se ha replicado. Estalló de gente Buenos Aires, tal cual esperábamos, y en Mar del Plata también. O sea que la gente necesitaba este encuentro que la convoca a estas tres consignas, memoria, verdad y justicia”, expresó Petra Marzocca de Memoria por la Vida en Democracia, colectivo referente de los derechos humanos en Tandil.

La concentración comenzó promediando la tarde en el monumento a los desaparecidos frente a la Municipalidad. Familias, organizaciones, agrupaciones culturales y vecinos en general fueron llegaron al lugar donde a lo largo de la jornada hubo grupos y solistas musicales y actividades artísticas para niños.

Desde Memoria por la Vida en Democracia leyeron un documento en el que expresaron que “desde el discurso oficial y en la práctica, el gobierno que encabeza La Libertad Avanza, elegido en elecciones democráticas, está vulnerando todos los derechos y garantías de la ciudadanía. El plan económico que propone y lleva adelante es similar al implementado por la dictadura y luego replicado por los gobiernos de Menem, De La Rúa y Macri. Consiste en la transferencia de recursos del Estado a manos del poder económico concentrado, generando inexorablemente la expansión del hambre del pueblo que ya estamos viviendo día a día”.

El acto prosiguió con la marcha que comenzó en la Plaza, tomó calle Pinto, 9 de Julio, San Martín y Rodríguez hasta retornar al punto de partida. Una multitud formó parte de la movilización que encabezaron los tambores del Rejunte Candombero, un combinado de percusionistas locales que portan en sus instrumentos la consigna “Nunca Más”. En segundo lugar se ubicó el grupo Memoria con los familiares de las víctimas llevando la bandera con los rostros de cada uno de sus hermanos y allegados directos desaparecidos. 

De la convocatoria participó también Flor de Murga, y agrupaciones como La Poderosa, el Movimiento Evita, la Negro Moreno, La Cámpora y muchas otras organizaciones de la comunidad. También lo hicieron centenares de vecinos y vecinas con pancartas con inscripciones como “Massera Nunca Más”, “Luche como una abuela” y “30 mil razones”.

En diálogo con El Eco de Tandil, Petra Marzocca sostuvo que “a todos nos sacude esta realidad tan compleja, tan dura y que visualizamos que se va a ir agravando a través de los meses. Entonces creo que esta toma de conciencia de lo que significa memoria, verdad y justicia, no es solo un eslogan, sino que contiene la lucha del pueblo a través de nuestra historia”.

Así, señaló que dicha lucha “no arrancó en el 76, sino en el nacimiento de la Nación y eso implica la memoria, que lamentablemente ha estado muy descuidada a través de los años desde la educación”.

En cuanto a la verdad, consideró que “nada de lo que sostenemos puede ser negado. Tenemos totalmente probado desde la justicia y desde todos los espacios, desde los testimonios, que lo sucedido es así como lo decimos”.

Completando las consignas por las cuales se conmemora cada 24 de marzo, agregó que “justicia, porque nunca nadie tomó justicia por mano propia, el pueblo no tomó justicia por mano propia. Y confiamos en la justicia que a veces nos defrauda, que tiene tiempos que no coinciden con la realidad, porque la biología se va cobrando víctimas de represores y de las víctimas y no es lo que quisiéramos. Pero como mensaje a las nuevas generaciones y al mundo, creo que tienen mucha validez esas tres palabras”.

Petra sumó además que si bien han trabajado la transmisión de la memoria, “algo pasó que las generaciones más jóvenes no pudo encarnar. Somos personas grandes y si bien conectamos desde lo corporal, lo afectivo y desde los datos certeros que manejamos, pero por ahí no son los códigos que utilizan los jóvenes. Pero con los jóvenes hay que hablar y tratar de entendernos y ver que el único camino es realmente que el pueblo esté en mejores condiciones en todos los sentidos”.

Recordó además que continúa llevándose a cabo el juicio La Huerta y que en el último tiempo se sumaron causas de otras localidades. “Vamos a seguir testimoniando, aportando, aunque lamentablemente los represores van muriendo. Pero como mensaje para los que estudien en el futuro. el análisis de estas causas es interesante que pueda llegar a su fin”, concluyó. 

La mañana del miércoles 24 de marzo de 1976 Tandil amaneció fresca y despejada. Poco después de las 7, un comando del Ejército encabezado por Julio Zanatelli ingresó al Municipio y destituyó al Intendente Jorge Lester. Como en todo el país, comenzaba en la ciudad la dictadura cívico militar que se extendió hasta 1983, y que dejó como saldo miles de detenidos desaparecidos -decenas de vecinos en la ciudad- por los que hoy se conmemora el Día Nacional por la memoria, la verdad y la justicia.

Tras los reiterados golpes de Estado desde 1955 en adelante, una nueva toma del poder de parte de las Fuerzas Armadas era un hecho del que gran parte del país esperaba que se concrete en cualquier momento, en un clima de creciente represión y violencia política. 

“Las FFAA no someterán al país a un baño de sangre” y “Nada termina, todo sigue su marcha, dijo Balbín. Si los militares toman el poder, creerán que cumplen su deber”, eran algunos de los titulares de los días previos.

¿Cómo se vivieron esos días en la ciudad? ¿Se intuía algo de lo que podía llegar a pasar? Para acercarse a conocer alguna de las posibles respuestas, El Eco de Tandil dialogó con dos vecinos que fueron, desde distintos espacios, protagonistas. 

Roberto Mouillerón se desempeñaba como concejal – “soy el único de los 18 concejales del 73’ que sigue vivo”, dijo- mientras que Victorino Pugliese, referente del radicalismo local, era abogado y había presentado habeas corpus por casos de detenciones ilegales por motivos políticos. Ambos compartieron su testimonio, a 48 años del comienzo del último golpe de Estado en el país.

El Cine Avenida proyectaba El Padrino 2, y Ronald Reagan se imponía en las primarias republicanas en Estados Unidos, según informaba la Agencia Télam. Se pronosticaba un leve ascenso de la temperatura para horas de la tarde, y El Eco de Tandil titulaba “Sin resistencia alguna cayó el gobierno de Isabel Perón. En sobria ceremonia asumieron los tres integrantes de la junta militar”.

La página 3 del matutino se destinaba a las noticias locales, cuyo título principal fue “El tte. Cnel. J.J. Zanatelli se hizo cargo de la Comuna”. El jefe del Distrito Militar de Tandil, que había nacido en Batán en 1930, comenzaba el primero de sus dos períodos como interventor municipal. Finalizada la dictadura sería electo a través de elecciones en tres ocasiones por tres partidos políticos diferentes entre 1991 y 2002.

En entrevista con El Eco de Tandil, Zanatelli declaró que se encontraba realizando “una evaluación de todo el movimiento que se opera en la Comuna”, y precisó que “tenemos especial interés en conocer los recursos presupuestarios de todas las pareas pero en particular  en lo que hace al hospital municipal cuyos servicios merecerán la mayor consideración de nuestra parte”.

El teniente coronel había jurado “por los santos evangelios” desempeñar su cargo y prometido “observar y hacer observar fielmente las disposiciones legales que no se opongan al logro de los fines y objetivos de la Revolución”. Minutos después anunció su primera medida, la disolución del Concejo Deliberante.

El Intendente Lester, que había asumido en 1973, fue notificado de que los ediles podían retirar sus pertenencias personales de los despachos si así lo deseaban. La noche anterior, promediando las 23 habían sido desalojadas las confiterías y locales bailables. Pocos después se designó al equipo de gobierno y al interventor de la Universidad Nacional del Centro, el doctor Héctor Absalon Varas.

Con el correr de los días se fueron confirmando las restantes designaciones de interventores, y otras noticias comenzaron a ganar espacio en las páginas del diario. El FMI aprobó un préstamo, continuaba el desabastecimiento de vino, y se reiniciaron las clases. Entre invasiones de mosquitos y el resultado del último partido de Excursionistas, podía leerse el titular “El país vive y trabaja con toda normalidad”.

Roberto Mouillerón estaba a punto de cumplir 30 años cuando fue electo como concejal en las elecciones del año 1973 por el Frente Justicialista de Liberación, el Frejuli. El Legislativo se encontraba entonces compuesto por diez peronistas, cinco radicales, dos conservadores y un edil del Partido Intransigente.

Nacido en Guaminí, vivió en La Plata y recaló en Tandil. Trabajaba como bancario, hacía teatro y participaba en el club Santamarina. “Todos trabajábamos. Si vos no tenías un trabajo, si vos no estabas en la institución, ni sueñes con ser concejal. Hacía una vida pública muy fuerte. Creo que eso me valió de que no me pasara nada”, contó sobre una época que tuvo un punto significativo de quiebre aquel 24 de marzo.

La generación de Mouillerón vivió, como dijo, “de golpe en golpe”. Y el comienzo de la dictadura pudieron haberlo atravesado con diferentes sensaciones, pero no con sorpresa.

“Todos sabíamos que el golpe se venía. Estaba preanunciado. Y nos fuimos a dormir la noche anterior sabiendo que a la mañana nos íbamos a levantar con el golpe de Estado. Y así fue. Recuerdo que me levanté y ya la radio estaba con los comunicados. Me fui al mercado municipal a comprar azúcar, porque en ese momento también había todo un complot contra el gobierno, con desabastecimiento. Y ahí en el mercado todos me miraban con cara de, ‘¿Qué andas haciendo por acá?´”, relató.

Poco después llegó al Concejo Deliberante, donde le anunciaron que al otro día debía retirar sus pertenencias. “Acá vienen los muchachos, me dijo el presidente del Concejo, Mario Pérez, de MPH, el que colocaba ablandadores de agua”, sostuvo.

Por la tarde se reunieron en la casa del ex intendente Lester. “Don Jorge nos dijo que las cosas venían difíciles, todos lo sabíamos. Pero lo peor vino después”, señaló. Zanatelli, contó, no era una persona conocida en la ciudad más allá de ser el Jefe de Distrito. Salvo la de 1955, las dictaduras previas no habían ejercido el nivel de violencia que sobrevendría.

“Yo nunca adherí a los sectores armados del peronismo. No quiere decir que uno no tuviera contactos, conversaciones con gente que estuvo comprometida en la lucha armada. Yo creía en Perón, creía que venía Perón y que Perón podía reordenar el país y que a partir de allí podíamos despegar. Eso era lo que creíamos aquellos que formamos parte de la Juventud Peronista. Fue una época de gran debate”, agregó.

A partir de entonces, Mouillerón - y Lester que vivía muy cerca- contaban con una posta de vigilancia en la esquina de su casa. Debieron comenzar a dar cuenta e informar a la Comisaría de viajes, cambios de domicilio y hasta de automóvil. En alguna oportunidad intentó volver a los ensayos pero se presentó un uniformado para ordenarle que podía seguir con Santamarina pero que deje el teatro. Por estar en listas negras llegó a pasar algunas semanas fuera de la ciudad.

“Los que estaban en la lucha armada hicieron lo que hicieron. Y los demás, lo que tratábamos era de seguir adelante, seguir haciendo una vida cívica lo menos conflictuada posible, por decirlo de alguna manera. De política, obviamente, no se podía hablar. Aunque sí lo hacíamos de manera clandestina, pero era todo un problema. Esta era una ciudad donde todos nos conocíamos”, concluyó. 

Victorino Pugliese, referente del radicalismo local, hijo de quien fuera ministro y senador nacional Juan Carlos Pugliese, asumió como concejal tras la recuperación democrática de 1983, pero sus vínculos con la política se remontan tiempo atrás.

El 24 de Marzo, planteó, ya forma parte de la agenda nacional, aunque consideró que desde los 70’ a la fecha “hay muchísimos nuevos derechos humanos, como la alimentación y la salud, que no tienen la misma preocupación. Esto empezó con un movimiento importante de buscar la verdad y justicia en los inicios del gobierno de Alfonsín. Y después se fue politizando y creando distintas instituciones que, como tantas cosas en la Argentina, generaron antinomias en un tema al que deberíamos estar de acuerdo”.

Pugliese contó cómo durante los años previos al 76’, ya se vivía un clima de violencia política que motivó su participación activa en el movimiento de derechos humanos, en particular presentando junto a su hermano habeas corpus por detenidos políticos.

“Esto no empezó el 24 de marzo, empezó antes. Fue cuando la triple A, con López Rega a la cabeza, empezó la represión. En ese momento, como estábamos en democracia, había cierto estado de derecho, y los jueces fueron liberando a los que habían detenido”, señaló.

“Nosotros fuimos sus abogados, a pesar de no coincidir ideológicamente, trabajamos en lo que se llamaba la Juventud Política Argentina, y tuvimos una discrepancia de fondo con la Juventud Peronista en el ejercicio de la violencia. Ellos empezaron como nosotros se convirtieron lentamente en el brazo político de los montoneros. Nosotros eso no lo compartimos”, sostuvo.

El de 1976 fue, según estimó, su “cuarto o quinto golpe militar durante mi vida, entonces lo tomamos como un golpe militar más”. El 24 de marzo entonces, “fue un día más, un día como hoy”. Sin embargo, tiempo después, “se demostró que no era lo mismo. Esta fue una dictadura”.

Zanatelli, explicó, no era una persona conocida en la ciudad. “Era el jefe del Distrito y era normal que ocupara ese lugar. No lo conocíamos, no era de Tandil tampoco. Apareció como intendente y en eso tuvo cintura para comunicarse con la sociedad”, planteó.

Si bien recuerda algunas manifestaciones de fuerza de parte de las Fuerzas Armadas, como movilizaciones de tanques, “al día siguiente abrieron los negocios”. Para Pugliese “es difícil entenderlo después de 40 años de democracia”, concluyó.

Recibió amenazas telefónicas, e incluso tuvo que alejarse algunos días de la ciudad. Pero continuó ejerciendo como abogado y en el año 1983 asumió como concejal durante la reapertura democrática, en el marco de un momento y un contexto nacional que recuerda como uno de los más significativos de la historia argentina. 

El Concejo Deliberante aprobó por unanimidad la creación en el Municipio de un espacio reservado y destacado en recuerdo de los 37 tandilenses que fueron desaparecidos por la dictadura cívico militar que comenzó en el año 1976.

La iniciativa fue impulsada por la Comisión de Derechos Humanos, Género, Garantías y Seguridad tras una reunión con el grupo Memoria por la Vida en Democracia, y refrendada con el aval de todos los bloques en el marco de una sesión especial llevada a cabo con motivo del Día Nacional por la Memoria, la Verdad y la Justicia que se celebrará como todos los años el próximo 24 de marzo.

Dentro del recinto estuvieron presentes referentes de derechos humanos de la ciudad como el mencionado grupo Memoria y la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos, quienes concurrieron con pancartas con la leyenda “Son 30 mil, Memoria, Verdad y Justicia”.

También asistió el ex concejal Roberto Mouillerón, quien fuera parte del cuerpo durante 1973 y 1976 hasta que un operativo al mando del entonces teniente coronel Julio Zanatelli depuso al intendente Jorge Lester y como primera medida disolvió el Concejo Deliberante.

“30 mil compañeros detenidos desaparecidos, presentes, ahora y siempre”, expresaron a coro los integrantes de grupos de derechos humanos luego de que se haya dado el visto bueno al recordatorio a las víctimas de la ciudad.

La sesión comenzó poco después de las 8:30 del viernes y tomaron la palabra los ediles integrantes de la Comisión de Derechos Humanos. En primer lugar quien la preside, Nicolás Carrillo de Unión por la Patria, y luego Guillermina Cadona de Juntos – UCR, Juan Manazzoni del PRO, Federico Sánchez Chopa de La Libertad Avanza – Acción Tandilense y Oscar García Allende de Alternativa Tandil.

Carrillo inició repudiando el ataque sufrido en Capital Federal por una integrante de la agrupación HIJOS  a quienes dos hombres que ingresaron en su domicilio la vendaron, abusaron y amenazaron de muerte además de dejar pintada la sigla VLLC.

El concejal hizo un repaso por la historia de los movimientos de derechos humanos en la ciudad, y planteó además que “no es verdad que la dictadura se haya caído por su propio peso, se cayó por la lucha de nuestro pueblo, y eso es lo que queremos reivindicar. Y cuando lo reivindicamos y lo tenemos más presente que nunca, no es una cuestión de memoria estancada en el pasado, de una memoria inmovilizada, es una memoria que se traza hasta el futuro, porque cada militante que lucha en nuestra ciudad para los barrios, contra la violencia de género, por derechos humanos básicos, derechos de alimentación, por empleo, seguridad, lucha contra las adicciones y una vida digna, está continuando ese legado”.

En el marco de las alocuciones de cada integrante de los diferentes bloques, Guillermina Cadona planteó que “hoy es un día de reflexión y de memoria”, y agregó que “las fuerzas armadas violaron todos nuestros derechos con la excusa de la reorganización nacional, instalando un terrorismo de Estado en el cual se aplicó un gran exterminio y represión que sometió a miles de personas. 30 mil desaparecidos, robos de bebés que fueron privados de su identidad, secuestros, exilios, torturas, robos de bienes y relatos que cuando alguien nos lo cuenta siguen generándonos dolor y angustia. Fue la dictadura más sangrienta de la historia del país, y fue un golpe cívico militar, porque los militares no actuaron solos”.

Juan Manazzoni hizo una mención especial por “todos aquellos hombres y mujeres que, en nombre de Jesús, pelearon por una sociedad más justa, no violenta, por la promoción social en opción por los pobres”, en referencia al Monseñor Angelelli, asesinado en La Rioja, entre otros.

Desde su historia y vínculo personal con una de las desaparecidas de Tandil, Oscar García Allende manifestó que “personalmente, conozco esta historia habiéndola vivido”, y narró cómo acompañó a un amigo suyo a acontecimientos históricos como la llegada de Juan Domingo Perón a Ezeiza. 

“Nunca voy a olvidar ese pasto frío sobre en el que estuve tirado durante horas y sentí por primera vez en mi vida lo que es el terror. Hay que recordarlo, porque los pueblos que se olvidan de lo que sucedió vuelven a repetir lo mismo otra vez”, destacó.

Federico Sánchez Chopa planteó que “cuando podamos despojarnos de los intereses políticos que existen en nuestro territorio, podremos alcanzar la reconciliación que los argentinos anhelamos y deseamos. Por eso, nunca más a la violencia como camino ni a cualquier tipo de organización o tratamiento que ponga en riesgo la integridad, la convivencia pacífica y la democracia que tanto nos ha costado lograr”.

El concejal Darío Méndez fue el último de los oradores y expresó que tanto como militante como ciudadano posee una profunda preocupación porque “cuando repetimos las consignas de memoria, verdad y justicia que tienen un arraigo en el pueblo argentino no lo hacemos anclado en el pasado sino justamente para que no vuelvan a suceder estos hechos”.

A su vez extendió su preocupación hacia las principales figuras del gobierno nacional, y “las opiniones vertidas por varios miembros” como la vicepresidenta que “es reconocida en su pensamiento y defensa de genocidas”. Además consideró que “es peligroso que desde la gestión del Estado Nacional volver a poner en tela de juicio ciertos procesos que ya la sociedad había saldado y que el ministro de Defensa Luis Petri se haya fotografiado con familiares de genocidas que hace mucho tiempo buscando el indulto y la impunidad de quienes ya han sido castigados por la justicia argentina”.

El vocero presidencial Manuel Adorni, en su habitual conferencia de prensa, declaró que el mensaje del gobierno para al 24 de Marzo es “que sea un día en paz y de reflexión para todos” y que desde Presidencia “no hay mucho más para decir”.

Por otra parte, aclaró que “se han otorgado los pedidos de autorización” que presentaron para la convocatoria por el ‘Día de la Memoria, la Verdad y la Justicia’ y que “el operativo de seguridad estará a cargo de la Policía de la Ciudad”.

Por el momento, desde Nación no informaron ninguna agenda de actividades ni menciones para el 48° aniversario del popularmente llamado Nunca Más; Adorni al respecto declaró que “si hay alguna cuestión será dicha o publicada el propio 24 de marzo”.

Debido a las repercusiones que tomó el caso esta mañana, el vocero fue consultado por el atentado que recibió una militante de la agrupación H.I.J.O.S.

Una joven fue violada y golpeada por dos hombres que forzaron la puerta e ingresaron a su domicilio en la ciudad de La Plata; al abandonar el lugar, dejaron pintada en la pared la sigla “VLLC” (Viva La Libertad, Carajo).

Al respecto, el vocero dijo que esperan que “la Justicia avance, que dé con el esclarecimiento y que los responsables paguen por sus actos”.

A pocos días de cumplirse 48 años del último golpe cívico militar en Argentina, integrantes de distintas áreas de la Universidad Nacional del Centro (Unicen) junto a exestudiantes de esa casa de altos estudios y representantes de organismos de derechos humanos de la ciudad, plantaron especies nativas en las afueras de la Biblioteca Central en el marco de la jornada “Marzo por la Memoria”.

La actividad denominada “Sembrando Memoria” estuvo organizada por la Secretaría de Relaciones Institucionales, el área de Derechos Humanos y el área de Cultura de la Unicen e incluyó –además de la plantación de las especies arbóreas-, la lectura de un poema y la música del Dúo de Guitarras de la sede local de la Universidad. 

Cerca de las 15 de ayer, Rocío Gil y Paz Touceda, integrantes del área de DDHH, inauguraron el acto al señalar que “Sembrando Memoria” es “una acción poética ambiental en donde en la acción de plantar una especie nativa proponemos activar la memoria, la presencia, la reflexión crítica, el trabajo colectivo y colaborativo confiando y creyendo en que esa siembra viene cargada de futuro”. 

“La propuesta adquiere una relevancia especial para la conservación de espacios verdes y la recuperación de ambientes degradados”, indicaron las representantes del área, y agregaron que “a su vez, la forestación de la flora autóctona constituye la reivindicación de lo originario y, de esta manera, de nuestra identidad regional”. 

“Sembrando…” retoma una iniciativa anterior denominada “Plantamos Memoria”, que comenzó en 2021 y que cada año logra la participación de diversas instituciones educativas del país. 

Minutos antes del evento, la coordinadora del área de Derechos Humanos de la Unicen, María Nazábal, dijo a El Eco de Tandil que “trabajamos en una agenda que tiene que ver con reivindicar la memoria de los 30.000 compañeros detenidos desaparecidos y traer al presente la reflexión sobre lo que sucedió durante el terrorismo de Estado y la dictadura cívico militar”.

“Vamos a llevar a cabo esta actividad en todos los campus de las distintas sedes con la idea de reivindicar la historia de nuestra propia Universidad, ya que en todas  –Azul, Olavarría, Tandil- hubo víctimas de la dictadura que en su momento eran estudiantes, docentes o no docentes”.

Pese a que el compromiso, la lucha y la búsqueda de justicia continúan vigentes para los organismos de DDHH, éste será un Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia diferente, con un gobierno nacional negacionista de los crímenes cometidos por el Estado y una vicepresidenta de la Nación -Victoria Villarruel- que incluso ha llegado a defender a los genocidas condenados por delitos de lesa humanidad.

En ese marco, Nazábal consideró que “más allá de sus discursos negacionistas, este gobierno nacional viene a implantar un modelo de país para pocos, un modelo de país en el que la mayoría de los argentinos y argentinas de a pie lo está pasando muy mal”. 

La coordinadora del área de DDHH remarcó asimismo que “como sociedad habíamos, si se quiere, saldado esa disputa con un proceso de Justicia en torno a los crímenes de lesa humanidad, pero quienes hoy nos gobiernan vienen a poner en duda, otra vez, lo que sucedió durante la dictadura militar”.

Teyú y cinacina

Las especies que se plantaron en las inmediaciones de la Biblioteca Central fueron donadas por el Programa de Conservación Comunitaria del Territorio y por el emprendimiento “Pampeanas”.

Andrea Caselli, directora del Programa que se encuentra dentro de la Facultad de Ciencias Veterinarias, contó a El Eco de Tandil que “se eligieron diferentes plantas nativas para las distintas sedes de la Unicen. Las elegidas para esta sede son teyú y cinacina”.

“El teyú atrae maripositas saltarinas, y el cinacina es un arbolito”, aportó la médica veterinaria. 

Las exalumnas y miembros del grupo Memoria por la Vida en Democracia Anahí Marocchi y María del Carmen Silva, y la docente y exdetenida desaparecida Miriam Iglesias compartieron unas palabras sobre sus experiencias personales y participaron de la plantación de las especies.

Del evento formó parte también el secretario de Relaciones Institucionales de la Universidad Luis Ventos; el artista visual Nicolás Hernandorena, y el Dúo de Guitarras de la Unicen. 

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El acto de ayer estuvo marcado por la crisis que atraviesa la educación universitaria de gestión estatal debido a las políticas de desfinanciamiento impuestas por el gobierno nacional que conduce Javier Milei.

Durante el evento, las representantes del área de DDHH de la Unicen señalaron que “esta edición de ‘Marzo por la Memoria’ nos encuentra en un escenario de desfinanciamiento y marcado desinterés hacia la educación pública, donde se pone en cuestión a la universidad pública como pilar fundamental de una Argentina próspera y justa, pretendiendo desterrar del imaginario social, y en su materialidad concreta, la idea de que la educación, en todos sus niveles, es un derecho humano inalienable, un bien público, social y compartido y un deber del Estado”. 

“Estos intentos por desterrar la soberanía nacional, desacreditar las funciones estatales, desfinanciar la educación pública en todos sus niveles no son una novedad en la historia argentina”, recalcaron las oradoras Rocío Gil y Paz Touceda. 

“Al contrario –agregaron-, es un correlato de los planes de gobiernos dictatoriales y/o neoliberales que intentan instaurar un programa económico liberal a costa del sufrimiento del pueblo argentino, estableciendo la liberalización de los precios, congelamiento de los salarios, recortes en educación, salud, asistencia social, tal como se implantó en la última dictadura cívico-militarE.

“En épocas donde nuestra democracia y la vigencia de los derechos humanos están en riesgo de ser subordinados a la lógica del mercado, las universidades públicas reafirman que la educación y los derechos humanos son y deben ser componentes insoslayables de políticas públicas destinadas a construir una sociedad justa y una convivencia pacífica y democrática, capaz de ofrecer una vida digna para todos sus miembros”, sostuvieron.

En el marco de las actividades realizadas por el 24 de Marzo, Día Nacional por la Memoria, la Verdad y la Justicia, llevaron a cabo por tercer año consecutivo “30 Mil Mariposas por la Memoria” en La Movediza.

Se trató de una iniciativa impulsada por Árbol de la Memoria y la Asociación Ciivl Docentes de Tandil por la Promoción Cultural y la Solidaridad, que llevaron a cabo justamente en la Plaza de la Memoria, ubicada en la intersección de las calles Navarro y Crisantemos. 

Medio centenar de vecinos y participantes fueron de la partida, en una jornada comunitaria marcada por la reflexión en torno al pasado reciente pero también al presente. 

“Nos encontramos en comunidad activando la "Plaza de la Memoria", habitando nuestros territorios con acciones participativas para seguir sembrando, construyendo y expandiendo memoria”, expresaron a través de un comunicado.

Entre las acciones que llevaron a cabo, plantaron árboles donados por particulares y dueños de viveros aledaños, así como confeccionaron y exhibieron mariposas, alusivas a la memoria, realizadas con diversas técnicas de collage y origami.

A su vez también se llevó a cabo una instancia de escritura y exposición de frases y reflexiones sobre la temática convocante. “Movediza tiene memoria”, pudo leerse en un dibujo realizado por uno de los niños participantes.

La Plaza de la Memoria resultó así intervenida por la propia comunidad en una jornada marcada por la puesta en común entre los vecinos asistentes.  

En el acto central se leyó un documento donde las organizaciones que convocaron a la marcha afirmaron: “A 47 años del golpe genocida, construyamos una patria para el pueblo, con Memoria, Verdad y Justicia siempre”.

“Llegamos marchando con cientos de banderas de sindicatos, centros de estudiantes, colectivos de mujeres y diversidades, organizaciones sociales y miles de familias con las que cada 24 de marzo venimos a sembrar memoria y gritar presentes”, se indicó en el texto leído por distintos oradores a las 18.

En esa línea, en el documento se recordó que “los militares fueron el brazo ejecutor de un golpe de corporaciones nacionales y extranjeras”, donde hubo más de “700 centros clandestino de detención” donde se cometieron delitos de lesa humanidad.

“Desapariciones forzadas, delitos sexuales, encarcelamiento, robo de bebés, miedo instalado en fábricas militarizadas y contaban con la propaganda de la prensa de las corporaciones que a las masacres las llamaba ‘enfrentamientos”, enumeraron.

Y detallaron que hubo “1.115 condenas por delitos de lesa humanidad, 550 acusados y 20 prófugos”.

A su vez, afirmaron que la dictadura que comenzó el 24 de marzo de 1976 tuvo el objetivo no sólo de “utilizar el terror para disciplinar al pueblo” sino también “incrementar la deuda externa en más de 300 por ciento”, una situación que “benefició a los principales grupos económicos”.

Pese a transitar 40 años ininterrumpidos de democracia, las organizaciones firmantes aseguraron que existen “los mismos grupos económicos” que siguen “causando el mismo hambre con la complicidad judicial que persigue y encarcela a referentes populares”.

“Vamos a seguir cuidando esta democracia en la Argentina y en toda la Patria Grande siempre. Cuando lo hacemos estamos honrando la memoria de quienes lucharon por una patria justa libre y soberana”, dijo la presidenta de la Asociación Abuelas de Plaza de Mayo, Estela de Carlotto, al leer el final del comunicado desde arriba del escenario en medio de la histórica plaza.

En esa sintonía, Carlotto pidió que “se terminen las prácticas de discurso de odio y negacionismo” e hizo alusión a los dichos del expresidente Mauricio Macri: “Como llamar curro a la búsqueda de Memoria, Verdad y Justicia”.

“Salimos del silencio y no vamos a volver nunca más”, disparó.

Además, la presidenta de Abuelas remarcó que el “pueblo tiene derecho de tener un Poder Judicial al que podamos llamar Justicia” y que “no sea una sucursal de las corporaciones”.

“Queremos un pueblo feliz y para eso tiene que haber pan y trabajo”, sostuvo.

Luego de Carlotto, fue proyectado un breve video en el que la referente de las Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora Taty Almeyda arengó a los miles de presentes: “No nos han vencido. Porque estuvieron, estarán y seguirán siempre presentes. Gritemos bien fuertes 30 mil detenidos y desaparecidos presentes”.

El documento fue firmado por Abuelas de Plaza de Mayo, Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora, Familiares de Desaparecidos y Detenidos por Razones Políticas, H.I.J.O.S. Capital, Asamblea Permanente por los Derechos Humanos, Asamblea Permanente por los Derechos Humanos La Matanza, Asociación Buena Memoria, Centro de Estudios Legales y Sociales, y Comisión Memoria, Verdad y Justicia Zona Norte.

También adhirieron el Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS), Comisión Memoria, Verdad y Justicia Zona Norte, Familiares y Compañeros de los 12 de la Santa Cruz, Fundación Memoria Histórica y Social Argentina, Liga Argentina por los Derechos Humanos y el Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos.

Entre los presentes alrededor del escenario estuvieron la abuela de Plaza de Mayo Buscarita Roa y los nietos recuperados Horacio Pietragalla Corti, Victoria Donda, Manuel Gonçalves, Mabel Careaga, Charly Pisoni y Victoria Montenegro.

“Nos llena de esperanza, nos motiva, que todavía haya millares y millares de argentinos que este 24 de marzo lo tomen no solamente como un día para conmemorar, para homenajear a los 30 mil sino también para defender a la democracia”, dijo a Télam el referente de HIJOS Capital, Carlos Pisoni, quien encabezó la clásica bandera azul con el rostro de todos los detenidos-desaparecidos.

Más temprano, a las 16, referentes del Encuentro Memoria, Verdad y Justicia leyeron desde el mismo escenario un documento donde repudiaron “el terrorismo de Estado” que “desapareció, torturó y asesinó a miles de militantes populares” y cuestionaron a “la derecha anti derechos”.

“Seguiremos luchando porque las madres hemos recibido las voces de nuestros hijos e hijas que nos dicen ‘mamá seguí, nos bajes los brazos”, dijo desde el escenario la referente de Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora, Nora Cortiñas.

Allí, Cortiñas pidió también por “la libertad” de la dirigente social Milagro Sala, presa en Jujuy desde hace siete años, y cuestionó la injerencia del Fondo Monetario Internacional (FMI) en la economía del país.

A la manifestación se sumaron organizaciones políticas, sociales, gremiales y de izquierda, que se concentraron en varios puntos del centro porteño y marcharon a la histórica plaza en distintas columnas.

Desde las 14 arribaron por Avenida de Mayo militantes de distintas organizaciones y sindicatos como Confederación General del Trabajo (CGT), Central de Trabajadores de la Argentina (CTA), La Garganta Poderosa, Polo Obrero (PO), Coordinadora contra la Represión Policial e Institucional (Correpi) y la Comisión Argentina por los Derechos Humanos (CADHU).

A su vez, se congregaron miembros de Asociación Gremial Docente (AGD), Ademys, Movimiento Popular La Dignidad, Federación Argentina del Trabajador de las Universidades Nacionales (FATUN), Sindicato Argentino de Televisión, Servicios Audiovisuales, Interactivos y de Datos (Satsaid) y Defensoría del Pueblo.

También formó parte de la marcha el Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS), Comisión Memoria, Verdad y Justicia Zona Norte, Familiares y Compañeros de los 12 de la Santa Cruz, Fundación Memoria Histórica y Social Argentina, Liga Argentina por los Derechos Humanos y el Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos.

En tanto, la agrupación La Cámpora llegó cerca de las 17 a la Plaza de Mayo con una nutrida columna de militantes y referentes -unos 90 mil según la organización- quienes realizaron una caravana desde la sede de la ex Esma, en el barrio Núñez.

“La democracia vive con la gente adentro, vive con la gente participando, debatiendo y discutiendo en los espacios; si no se reúnen unos pocos iluminados prohombres de la patria que creen saberlo todo y después no solucionan nada”, dijo Máximo Kirchner en una entrevista transmitida por el canal de YouTube de La Cámpora.

Por su parte, organizaciones sociales y políticas de izquierda llegaron al mediodía desde el Congreso, luego de marchar junto a la Coordinadora Encuentro Memoria, Verdad y Justicia con las consignas “Contra la impunidad de ayer y de hoy” y “Por juicio y castigo contra todos los responsables militares, civiles y eclesiásticos de la última dictadura y la represión y criminalización de la protesta social en la actualidad”.

Por otro lado, un sector de la manifestación continuó, luego de la lectura del documento, hacia el Palacio de Tribunales para pedir la renuncia de los integrantes de la Corte Suprema de Justicia.

“Basta de este poder antidemocrático, convocamos a todos a que una vez concluida la lectura del documento marchemos a Tribunales”, se leyó en el comunicado del acto central.

El espacio político Les Jóvenes convocaron a movilizarse luego de la tradicional marcha para “pedir la renuncia” de los jueces del alto tribunal, a los que acusan de estar “destruyendo la democracia”. (Télam)

La comunidad de Tandil se convocó ayer en la Plaza Independencia con motivo de conmemorar el Día Nacional por la Memoria, la Verdad y la Justicia, en una jornada especial marcada por el 40mo aniversario de la recuperación de la democracia.

Encabezados por el grupo Memoria por la Vida en Democracia, participaron organismos, instituciones, familias, parejas, estudiantes primarios, secundarios, universitarios y vecinos en general. Estuvieron también presentes portando sus banderas  el Movimiento Evita, Barrios de Pie, Somos Tandil, Suteba, Mala Junta y la CCC, entre otras organizaciones.

Se trató de la segunda edición de la marcha que se realizó en la ciudad. Con motivo de la conmemoración de la fecha, históricamente se lleva a cabo la vigilia durante la noche del 23 y el 24 de marzo. Sin embargo desde hace dos años los organismos de Derechos Humanos tandilenses tomaron la iniciativa de marcar presencia en las calles y el espacio público. Se trata de una propuesta que se da en el marco de estar desarrollándose el Juicio La Huerta que juzga los crímenes de lesa humanidad perpetrados en la ciudad.

Tal como fue anunciado, alrededor de las 11 los vecinos comenzaron a reunirse junto al Monumento a los Desaparecidos ubicado frente a la Municipalidad. La convocatoria superó ampliamente las expectativas, conformando una columna de poco más de una cuadra de gente.

Con el histórico murguero Dardo Casal al frente, encabezó la marcha el grupo Rejunte Candombero del 24 de Marzo, integrado por músicos de diferentes orígenes vinculados a la percusión.

“Estamos acá acompañando desde donde podemos las luchas que hay por la memoria, la  verdad y la justicia de la ciudad y el país”, expresó Facundo, integrante del Rejunte. 

“Los tambores son el lugar desde el cual podemos aportar hoy. Cada uno lo hace desde donde puede y nosotros lo hacemos desde el tambor. Es nuestro espacio, surgió, y la idea es participar sin grupo. Que todas las personas que hacen candombe en Tandil se puedan acercar”, sostuvo uno de los encargados de marcar, al ritmo de la música, los pasos de las cientos de personas que marcharon.

Portando banderas patrias y pancartas con inscripciones como “Nunca Más”, “Memoria, Verdad y Justicia”, y “Luche como una Abuela”, la columna cruzó la plaza principal, tomó calle Pinto, 9 de Julio, San Martín y luego Rodríguez, para culminar otra vez en el Monumento a los Desaparecidos emplazado frente al Municipio, donde se leyó un comunicado.

Finalizando la movilización, los vecinos que portaron la bandera argentina intervenida con las fotografías de las víctimas del terrorismo de Estado de la ciudad y flores No me olvides, se acercaron a la explanada del Municipio. 

Allí los presentes formaron una ronda para escuchar el comunicado del grupo Memoria por la Vida en Democracia. Fue Petra Marzocca, referente de los derechos humanos de la ciudad la encargada de tomar la palabra y, megáfono en mano, leer el texto en el marco de lo que consideró “este aniversario realmente tan fuerte, tan simbólico”, al coincidir el mismo con los 40 años transcurridos desde 1983.

“Nos reunimos con el fin de defender y profundizar la democracia. La justicia que se expresó en el Juicio a las Juntas fue un hecho que llenó de esperanza a todos los que desafiando la Dictadura veníamos organizándonos tras ese reclamo. Luego las Leyes de Obediencia Debida, Punto Final y el indulto tiraron por tierra lo logrado”, comenzó la oradora.

Luego realizó una síntesis histórica en la que se refirió al trabajo de Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, así como de los diferentes organismos que durante años buscaron “los resquicios por donde seguir investigando”.

En la lectura del comunicado también señaló que a partir de 2003 se retomó la posibilidad de volver a pensar en juzgar a los responsables y cómplices de la última dictadura cívico militar.

“Proponemos construir comunidad por la democracia por la que luchamos”, sostuvo al iniciar la lectura de las demandas que desde el grupo plantearon en un nuevo aniversario del comienzo del golpe de Estado de 1976.

Entre otros puntos planteó el “convocar a una Latinoamérica unida, a defender la soberanía y a decirle Nunca Más a la corporación judicial”. Agregó también la necesidad de recuperar identidades, así como de contar con un salario básico universal, garantizar los derechos de los pueblos originarios, desmantelar la violencia machista, decirle no al gatillo fácil y respetar los derechos de la naturaleza utilizando en formas responsables los recursos.

“Es proponernos ser ciudadanos comprometidos con la realidad”, concluyó Petra, antes de leer la nómina completa de las víctimas del terrorismo de Estado en la ciudad, decir “Nunca Más”, pedir por memoria, verdad y justicia por todos ellos y por la de “todos los luchadores sociales silenciados, por nosotros, por nuestros hijos y nietos”.

El filme "Argentina, 1985", protagonizado por Ricardo Darín y Peter Lanzani, estará disponible este viernes 24, sábado 25, domingo 26, lunes 27 y martes 28, desde las 19 en Espacio Incaa Tandil, con un costo de 200 pesos de entrada general, con motivo del Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia. 

También estará disponible este viernes desde las 00.00 hasta las 23.59 en la plataforma Prime Video, sin costo solo para Argentina y sin el requisito de suscripción.

El largometraje de Santiago Mitre gira en torno al restablecimiento de la democracia en la Argentina y el Juicio a las Juntas de la última dictadura cívico-militar, además de estar centrado en las figuras de los fiscales Julio César Strassera y Luis Moreno Ocampo, interpretados por Darín y Lanzani, respectivamente.

El pasado domingo 12 la cinta compitió en los Premios Oscar en la categoría de Mejor película internacional como corolario de un recorrido en el que obtuvo numerosos premios y reconocimientos, entre los que se encuentran el Globo de Oro por Mejor película de habla no inglesa, el Premio Goya a Mejor película iberoamericana, y el Premio del público en el Festival Internacional de Cine de San Sebastián, entre otros.

Además, también en el marco de la Semana de la Memoria, la cinta tendrá numerosas proyecciones gratuitas. El mismo viernes podrá verse en más de 800 localidades de todo el país en el marco del Programa Casas de la Historia y la Cultura del Bicentenario, impulsado por la Dirección Nacional de Innovación Cultural de la Secretaría de Desarrollo Cultural del Ministerio de Cultura nacional.

De esta manera, se podrá ver en las Casas del Bicentenario, los Espacios Incaa y los Puntos Digitales, con más información a través de las respectivas páginas web.

Además, hace días se anunció una proyección al aire libre el sábado 25, a las 20, en las escalinatas del Congreso de la Nación. La actividad forma parte del ciclo "Cine y Democracia", producto de un acuerdo de cooperación recientemente firmado entre el Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales (Incaa) y la Cámara de Diputados de la Nación, cuyo objetivo es la promoción de la actividad cinematográfica nacional que ponga en escena valores democráticos.

Como cada año, volvieron a pintar los pañuelos blancos ubicados alrededor de la pirámide de la Plaza Independencia en recuerdo y homenaje a las víctimas del terrorismo de Estado de Tandil.

La actividad fue impulsada por el grupo Memoria por la Vida en Democracia, y contó con el acompañamiento de diversas organizaciones, espacios e instituciones, además de vecinos en general que se acercaron a colaborar. 

La jornada estuvo marcada por la gran participación de jóvenes, muchos de ellos alumnos de diversos establecimientos educativos de la ciudad como la escuela Ernesto Sábato, Técnica 3, Ayres del Cerro y Polivalente. A su vez se sumaron universitarios y representantes de distintos centros de estudiantes. 

La pintada de pañuelos, iniciativa que se repite cada año en una fecha cercana al Día Nacional por la Memoria, la Verdad y la Justicia que se conmemora el 24 de marzo, marcó el inicio de una variada agenda cultural y social que se extenderá hasta fines de mes con muchas propuestas abiertas a la comunidad en general.

“La idea fue convocar a la juventud, poder dialogar entre las distintas generaciones, los que hemos transitado ese período y los jóvenes. Y además que se generen debates, que es lo que estamos proponiendo en las escuelas”, expresó Petra Marzocca, referente de Memoria por la Vida en Democracia.

El grupo lleva adelante durante todo el año diferentes actividades de diálogo y encuentro con la comunidad de Tandil. En este sentido generan charlas y otras propuestas en diferentes establecimientos educativos de la ciudad, en el marco de una labor sostenida por décadas en función de mantener viva la memoria. 

En el presente continúan realizando este tipo de iniciativas que en las que en el último tiempo incorporaron a otras organizaciones e instituciones, y que extenderán por primera vez a las cárceles durante el corriente año.

“El objetivo del grupo Memoria por la Vida en Democracia siempre fue no sólo recordar sino llevar al presente las luchas de esa época, con las diferencias”, señaló Marzocca. 

“Se trata de ser respetuoso del espacio, y poder transmitir esto, que la diversidad no tiene que generar divisiones. A veces no es sencillo tratar de modificar esa matriz, y lograr que lo horizontal sea la posibilidad de construcción de futuro y el debate”, agregó.

La jornada de pintada de pañuelos fue significativa en tanto se dio al conmemorarse este año nada menos que el 40to aniversario de la recuperación de la democracia en 1983. Y a su vez, se llevó a cabo en el marco del avance del Juicio La Huerta, en el que se juzgan crímenes de lesa humanidad cometidos en Tandil y la región durante la última dictadura.

Como parte de las actividades en torno al 24 de Marzo, desde Memoria por la Vida en Democracia llevarán adelante un conjunto de actividades.

A partir del 20 y hasta el 31 de marzo en el hall del Teatro del Fuerte podrá visitarse la exhibición artística “Cosechamos Memoria”, conformada por obras de artistas locales quienes sobre distintos soportes y con técnicas variadas convocan a reflexionar sobre el pasado reciente.

El próximo miércoles 22 se presentará también en el Teatro del Fuerte el grupo Teatro por la Identidad, con la obra Semejantes. Habrá dos funciones, a las 10 y a las 14:30, pensadas en particular para estudiantes secundarios, terciarios y universitarios de la ciudad.

El jueves 23 de marzo se llevará a cabo la tradicional vigilia, junto al Monumento a los Desaparecidos en la Plaza Independencia frente al Municipio. 

El viernes 24 a las 11 se realizará la marcha del Día Nacional por la Memoria, la Verdad y la Justicia que partirá también de la plaza principal y recorrerá las calles céntricas de la ciudad. 

El sábado 25 de marzo a las 19, en el Centro Cultural Atrapasueños ubicado en Figueroa 2226 se presentará la obra Perder el juicio.

Y el martes 28 de marzo a las 15, como parte de una iniciativa a cargo de IPAT-Memoria, se montará la obra “Las calles”, en el propio andén de la Estación de Ferrocarril donde funciona el instituto de formación artística. 

A 40 años de la recuperación de la democracia, en el marco del Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia que se conmemorará el próximo 24 de marzo, la Mesa Multisectorial presentará Teatro por la Identidad y repondrá la muestra plástica “Cosechamos Memoria” en el Teatro del Fuerte de Tandil.

El próximo 22 de marzo en dos funciones pensadas para estudiantes secundarios, terciarios y universitarios de la ciudad Teatro por la Identidad llevará a las tablas la obra "Semejantes".

Mediante el trabajo conjunto con Jefatura Distrital, esperan que cerca de 800 jóvenes tandilenses disfruten de un espectáculo que apela a "la toma de conciencia y la acción transformadora de cada uno de nosotros, como ciudadanos de un país que aún no ha zanjado sus deudas históricas en materia de derechos humanos, a pesar de los logros obtenidos en los últimos años", según expresaron desde la organización.

"Teatro por la Identidad" es un movimiento teatral de actores, dramaturgos, directores, coreógrafos, técnicos y productores que se inscribe dentro del marco del teatro político y es uno de los brazos artísticos de Abuelas de Plaza de Mayo. 

Su objetivo es hacer propia la búsqueda llevada adelante por Abuelas, quienes desde hace más de tres décadas siguen el rastro de cuatrocientos jóvenes que aún tienen su identidad cambiada.

Desde la organización informaron que la actividad fue posible gracias a la colaboración de la UNICEN, Comisión de Asociados del Banco CREDICOOP, Facultad de Ciencias Humanas, ADUNCe, Teatro del Fuerte y ATUNCPBA, SUTEBA, diputados nacionales Rogelio Iparraguirre, Alejandro Rodríguez, concejales Guadalupe Garriz, Darío Méndez, Nicolás Carrillo, Cristian Cisneros.

Muestra plástica “Cosechamos Memoria”

Como parte de las actividades también se renovará la muestra “Cosechamos memoria. Exposición plástica por verdad y justicia”, conformada por obras de artistas locales quienes, sobre distintos soportes y con técnicas variadas convocan a reflexionar sobre el pasado reciente. 

Evangelina Montes, Eduardo Rodríguez del Pino, Cecilia Pagliaro, Mariana Hoffmann, María Paula Aldea, Josa Rivero, Carla Bogliolo, Ana Valle, Ines Szigety, Daneri.Jr, Lucrecia Lunar, María Belén Retontaro, Osvaldo Maestrojuan, Sonia Uttile, Américo Omar Marocchi, Clarisa Rodríguez, Tati, Francisco Jorsiacnos, proponen  “mantener viva la memoria y el compromiso por el Nunca Más desde el arte”, de acuerdo a lo informado.

La muestra se podrá visitar desde el lunes 20 hasta el 31 de marzo, en el Hall del Teatro del Fuerte, de 8 a 14 y de 16 a 20h. También se encuentra abierta a la visita de establecimientos educativos.

La Mesa Multisectorial por Memoria Verdad y Justicia de Tandil se conformó a mediados del año 2021 cuando se conoció el inicio del juicio "La Huerta". 

El objetivo central fue darle la mayor difusión y trascendencia pública a las diferentes instancias de un proceso que desnudaría las tramas del terrorismo de Estado en Tandil. 

Desde entonces, participan activamente diferentes sectores, espacios y referentes del quehacer social, cultural, político y de organizaciones de la ciudad de manera transversal y horizontal.