Un grupo de científicos y científicas de la Unicen y el Área de Museos de Necochea realizaron excavaciones y descubrieron restos de herramientas de piedra, fragmentos de cerámica, pigmentos minerales, restos de fauna, evidencias microscópicas de plantas y otros objetos que aportan nuevos conocimientos sobre el pasado prehispánico en Tandil. Algunos de los hallazgos datan de más de 7 mil años atrás.

“Estas investigaciones son aportes que permiten continuar con algo que se viene sosteniendo desde hace años, que tiene que ver con una historia regional del sistema serrano de Tandil, una historia indígena muy profunda que tiene más de 12 mil años. Son conocimientos novedosos que ponen en tensión representaciones de la comunidad local que están súper arraigadas, más aún cuando venimos de los festejos del bicentenario. Todo esto nos da evidencia concreta para poder discutir, que no solamente tenemos 200 años de historia. Tandil cuenta con una historia indígena muy profunda previo a los procesos de conquista y colonización que también merece ser contada, visibilizada, puesta en diálogo a todos los sectores de la comunidad local”, expresó la arqueóloga Selene Arislur, que  integra el equipo de investigadores junto a Valeria Elichiry y Franco Pazzi.

Fue a partir del trabajo de campo sistemático en distintos puntos del Partido que los investigadores identificaron 17 nuevos sitios arqueológicos, de los cuales hasta el momento excavaron en 3. En el denominado El Centinela 1 se realizaron dos fechados por Carbono 14 en restos óseos de dos animales con marcas de actividad humana sobre ellos que, junto con otras líneas de evidencias, permitieron identificar al menos tres momentos para las ocupaciones indígenas.

El más antiguo, precisaron los investigadores, dio un resultado de 7440 años atrás, siendo el fechado más antiguo existente hasta el momento para el partido de Tandil, seguido por otro de hace 5095 años. Por su parte, de los otros dos sitios (Lyo-Mahuida 1 y Lorda 1), el grupo de científicos transmitió que no pudieron realizarse fechados radiocarbónicos, pero que a partir del hallazgo de puntas de proyectiles tipo “cola de pescado” estimaron un inicio de la ocupación muy antiguo. Dichos artefactos, explicaron, se asocian con los primeros momentos del poblamiento humano en la región.

“Luego, para los últimos 3000 años de historia, las evidencias se vuelven más recurrentes en los tres sitios, con elementos típicos de ese período, como las puntas de proyectil más pequeñas, vinculadas al arco y flecha, o la tecnología cerámica”, indicaron.

El equipo de investigación que llevó a cabo los descubrimientos está conformado por Selene Arislur, Valeria Elichiry y Franco Pazzi. Son integrantes del Área de Arqueología y Antropología de Necochea, con lugar de trabajo en el Área Municipal de Museos de dicha ciudad y en el Instituto de Geografía, Historia y Ciencias Sociales del Conicet y la Unicen.

“Todos los materiales culturales hallados fueron definidos como patrimonio arqueológico, de acuerdo a la Ley Nacional 25.743. El equipo del Área de Arqueología y Antropología posee el permiso de investigación sobre los lugares y materiales, correspondientes al período prehispánico en este sector de Tandilia, otorgado por el organismo provincial del Centro del Registro del Patrimonio Arqueológico y Paleontológico (CRePAP). Todo lo recolectado y estudiado se encuentra debidamente inventariado y resguardado bajo criterios de conservación adecuados, en el depósito y laboratorio de este equipo, en la ciudad de Necochea”, explicaron los investigadores.

Desde el grupo de científicos recordaron que la historia indígena prehispánica del sector centro-este de Tandil comenzó a ser investigada desde la arqueología hace más de 40 añs por la directora del equipo, Nora Flegenheimer. A lo largo del tiempo se sumaron otros aportes gracias a los que a la fecha se cuenta con información sobre los lugares y las formas de extracción de las piedras para confeccionar los artefactos -canteras indígenas milenarias-, evidencias de relaciones con distintos grupos humanos lejanos -por ejemplo, que habitaron  los actuales territorios de la Patagonia y Uruguay-, conocimientos compartidos entre grupos a lo largo del tiempo y el espacio, la selección de ciertos tipos de rocas para confeccionar los instrumentos que van más allá de su funcionalidad -como la elección por aspectos simbólicos, como los colores-, entre otras que surgen de lo transmitido por los investigadores.

De parte del equipo brindaron detalles de los aportes realizados por cada uno de los integrantes. La mencionada Arislur “enfocó su investigación en la búsqueda de evidencias y conocimientos locales que permiten problematizar las representaciones sobre la profundidad histórica del actual territorio de Tandil”. Llevó a cabo entrevistas, desarrolló trabajo arqueológico en diferentes puntos del partido, y analizó la cultura material hallada.

Valeria Elichiry, señalaron, concretó un estudio paleoetnobotánico, desde la Ecología Política, en el que indagó sobre la utilización de las plantas nativas de la región, con interés en los sistemas alimentarios, en los usos milenarios y en conocimientos y prácticas actuales. Franco Pazzi orientó su investigación a la tecnología -principalmente de piedra- de los grupos indígenas que vivían en la región. Estudió cómo se extraían, procesaban, transportaban y usaban las piedras, y también las decisiones y relaciones sociales vinculadas a estas actividades.

Durante la última Semana Santa, informaron, estuvieron desarrollando excavaciones en una zona cercana a San Manuel, y que continúan llevando a cabo diferentes trabajos de campo.

Entre las variadas propuestas que tuvo el Bicentenario tandilense, una de las más llamativas fue la producción de un videojuego netamente local. Con un equipo de trabajo pequeño, los desarrolladores tandilenses lograron redondear una idea que, tras la salida de la versión beta en noviembre del 2023, desde hace pocos días tiene disponible la posibilidad de descargar gratuitamente la versión full. 

Federico Moine, Ariel Genaro y Guido Rapallini, tres de los integrantes de un equipo de trabajo conformado en total por cinco personas, dialogaron con El Eco de Tandil sobre la experiencia de desarrollar un videojuego a nivel local, los aprendizajes de todo tipo que lograron y el futuro que le espera a la experiencia gráfica llamada “Rescate al Independencia”.

La salida de la versión completa del videojuego representa un alivio para los encargados de la producción del mismo. Es darle un cierre a un trabajo que registra casi una década de duración. Según contaron los protagonistas, el proceso se demoró porque las comidas eran charlas de bohemios que se ilusionaban con la producción del juego pero que el Bicentenario fue el empujón que necesitaban para finalizar el proyecto.

“El Bicentenario fue lo que nos motivó a decir muchachos juntémonos y cerremos esta idea que nosotros teníamos hacía rato”, comentó Federico Moine, encargado de la arquitectura y desarrollo del videojuego y el guion, quien luego añadió: “El Bicentenario aceleró ese proceso, nos dio un marco ideal para concretar esa idea, para focalizar en el guion, en las dinámicas del juego, en la estrategia. Fue la excusa que nos motivó a cerrar todo el proyecto”.

“Rescate al Independencia” es un videojuego de animación 3D en tercera persona que tiene como escenario La Pampa bonaerense de principio de siglo XIX. Eso hizo más complejo todo el trabajo para lograr un producto de calidad como el que ya se puede descargar. “Hay mucho trabajo atrás, muchos testeos que se hacen largos. Si bien es un juego acotado, somos un equipo reducido”, señaló Moine.

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Guido Rapallini cumple un rol clave en el desarrollo del videojuego. Como licenciado en historia fue una pieza destacada a la hora de realizar la investigación y la gestión documental que luego se vio plasmada en la experiencia gráfica. Rapallini tuvo que inmiscuirse en un proceso bastante desconocido como es la programación y marcó que “cuando llevaba los registros de las reuniones en los cuadernos, yo anotaba el léxico de ellos. Fue genial, aprendí mucho”.

Por su parte, Ariel Genaro, encargado de la animación gráfica y 3D de los personajes, agregó que “nosotros también aprendimos mucho de historia”. En ese sentido el juego sirvió como una experiencia educativa también a los creadores ya que se involucraron en el funcionamiento de una carreta del 1800 o cómo era La Pampa en esa época. “Uno ya tenía una imagen de cómo sería y en realidad nada que ver, nos encontramos con un terreno más vacío en cuanto a vegetación y otro tipo de fauna”.

Mientras que Moine comentó que hubo un aprendizaje en líneas generales a la hora de hacer un juego con un contexto histórico. Todo lo que se aprendió se utilizó para desarrollar de mejor manera la experiencia, ya sea con los movimientos de los personajes o con la construcción más fiel posible de los escenarios de la época.

El juego se cita en el  1828 y no es un dato al pasar. Como resultado del trabajo de investigación, el equipo entendió que era el año ideal para justificar la historia del mismo. En esa fecha se terminó la guerra con el Imperio de Brasil donde se utilizaron todos los recursos posibles y los fortines del interior estaban totalmente olvidados y transitaban sequías. 

Por esas razones es que nace el nombre de “Rescate al Independencia”. “Surge verídicamente de la necesidad de los capitanes de los fuertes de pedir recursos a Buenos Aires para sobrevivir y entonces de ahí nace el guión”, comentó Moine que luego agregó que los personajes tendrán que defender la carreta hasta llegar al Fuerte Independencia.

Las primeras charlas para la producción de este juego nacieron en 2013. Por ese entonces, comentaron, el equipo era mucho más nutrido pero fueron varios los que terminaron dejando el proyecto por distintas razones hasta quedar solamente cuatro. Luego se sumó Manuel Ríos Plata, un especialista en videojuegos que aportó cuestiones sobre jugabilidad.

Otro de los integrantes destacados que no pudo estar presente en la charla con este medio fue Sebastián Vitullo, encargado de realizar las piezas sonoras. Según contó Genaro, hizo varias propuestas y a medida que se iba desarrollando el juego las fue cambiando porque no les gustaba para ese estadio. Por otra parte, Moine comentó: “Cuando empezó Sebastián a hacer las primeras pistas, era una fuente motivacional para avanzar porque escuchabas el sonido y te daba manija”.

De este equipo de trabajo se destaca que ninguno había hecho antes un videojuego. Si bien alguno de ellos había participado en etapas de la producción, ninguno antes había hecho un juego de principio a fin como en esta ocasión. Acercarse a la idea de hacer uno surgió por el fanatismo a los juegos de consola o PC y se fortaleció luego de casarse con la idea de realizar una experiencia virtual para Tandil, justo en el Bicentenario de la ciudad.

En este proceso de diez años una de las cuestiones más complicadas que tuvieron que resolver fue el hecho de decidir qué material querían hacer. ¿Un juego verídico o un juego de entretenimiento? Por esa razón, Moine indicó: “Llevó varias etapas de maduración, de entender qué queríamos nosotros y después cómo llevarlo a un videojuego”.

Otra de las problemáticas que tuvieron que sortear fue el desarrollo de una industria que en diez años ha sufrido grandes cambios y avances. Al mismo tiempo, el hecho de estar en un país que no tiene masificada la industria de la producción de videojuegos también fue un obstáculo más a la producción.

“Fueron diez años de prueba y error, de amagar a salir, finalmente se concretó ahora porque el equipo tuvo una maduración”, señaló Moine y luego añadió respecto al proceso de producción: “Esto fue básicamente hecho a pulmón, el año pasado tuvimos el apoyo del Proyecto Bicentenarios pero si vos lo comparás con todo el proceso y el trabajo fue más que nada un incentivo para que tengamos el videojuego”.

Por último, los responsables de la realización del juego indicaron que la idea es ir lanzando actualizaciones, incluso no descartan que eso suceda antes de fin de año. Por el momento, la versión 1.0 ya está disponible para descargar de forma gratuita de la web www.rescatealindependencia.com.ar. “Recién ahora vamos a poder empezar a disfrutarlo y a disfrutar del proceso”, culminó Federico Moine.

En el marco de los actos por el bicentenario de la ciudad, el 20 de junio de 2023 se izó por primera vez en la cima del Parque Independencia la bandera argentina de importantes dimensiones.

Con millonarias inversiones -fue donada prácticamente en su totalidad-, el objetivo primordial fue que desde cualquier sector de la ciudad se pudiera observar la enseña patria flameando en el cielo.

“La idea es que en todo Tandil se vea la bandera, no puede ser que solo usemos los colores patrios cuando jugamos al futbol”, había manifestado el jefe comunal, Miguel Lunghi.

Para ello, se construyó un mástil de 42 metros que en su zona más baja ostenta un metro de diámetro y en su parte más elevada unos 45 centímetros. 

La estructura donde se montó todo el sistema -que cuenta con un método automático de izamiento que recientemente se vio afectado por el incesante robo de cables- demandó 125 metros cúbicos de hormigón y cinco mil kilos de hierro.

Por su parte, la bandera ostenta unos 15 metros de largo por nueve de ancho y fue donada íntegramente por vecinos y empresarios de Tandil.

“Como hijo de un inmigrante español, quise devolver un poco de lo que Tandil me dio”, expresó en una entrevista con este medio Marcelo Alonso, el empresario que donó el mástil y la Bandera.

A lo largo de estos doce meses desde que se inauguró la obra, la bandera pasó por diferentes estadios y despertó la crítica de muchos ciudadanos, a tal punto que ahora solo se iza algunos días en particular.

En un principio, según confió el propio Intendente, la empresa encargada de fabricarla -la misma que produjo la que se encuentra frente a la Casa Rosada- anunció que contaba con bordes de alambre para evitar su desgaste. Sin embargo, el propio Lunghi reconoció que no es así.

A las pocas semanas de haberse erigido en la cima, la enseña nacional comenzó a mostrar evidentes signos de deterioro y debió ser reemplazada por una nueva.

“El problema es que la bandera está a 350 metros de altura, teniendo en cuenta el mástil y la altura del Parque, y con la lluvia y el viento se estropea bastante rápido”, confesó Lunghi en una reciente entrevista con el programa Último Bondi, que se emite por Eco TV, Tandil FM 104.1 y El Eco Streaming.

Debido a ello, refirió que tomó la decisión de no izarla más todos los días sino que ahora solo se sube los fines de semana y los feriados.

“La coloco los viernes, sábados y domingos en los que esté previsto que no haya mucha lluvia ni viento”, manifestó y completó: “Me habían dicho que venía con bordes de alambre fino, es la misma fábrica que hace la bandera que está frente a la Casa Rosada, pero no viene con alambre”.

De cualquier forma, desde la comuna cercioraron que se trata de una decisión temporal debido a los elevados costos que representa tener que reemplazarla o repararla.

Caetano Veloso decía algo así como que el verdadero músico no era el que hacía sólo sus propios temas, sino aquel que interpretaba el repertorio compuesto por otros. Esas palabras parecen quedar bien para definir a Vieja Minga, y cualquiera que los haya visto en vivo sabe cómo se enciende la banda, y el público, cuando hacen sonar los clásicos de la cumbia latinoamericana de todos los tiempos. 

El videojuego está ambientado en el año 1828, un período marcado por el final de la Guerra contra el Imperio del Brasil y los primeros conflictos entre Unitarios y Federales. “Era una época donde había una especie de anarquía en el país, entonces todo lo que era la frontera interior estaba abandonada. Ese es el momento donde necesitamos ir al rescate de la Independencia como se decía en la jerga de aquel entonces a la fortaleza”, señaló a este medio Federico Moine, uno de los creadores.

Los jugadores podrán encarnar a Sayen, un joven huérfano capturado por las tropas de las Provincias Unidas del Río de La Plata. En su afán por encontrarse con su hermano el personaje emprende la misión de acompañar al comerciante Don Benito, quien con su carreta deberá cruzar la pampa, internarse más allá de la frontera del Río Salado y entregar un mensaje en el Fuerte Independencia. En el trayecto tendrá que sortear peligros como ataques de perros y ladrones, y superar desafíos como obtener ponchos y provisiones.

“El nombre de Rescate al Independencia tiene una connotación más amplia porque es también el rescate de nuestra identidad, el rescate de nuestro patrimonio histórico”, sostuvo Moine sobre la propuesta del videojuego, que es tanto lúdica como educativa.

DESCARGAR RESCATE AL INDEPENDENCIA ACÁ

Con gran éxito y el Centro Cultural Universitario colmado de gente culminó la 33era la Fiesta de las Colectividades. Una vez más, los representantes locales de los diferentes países se convocaron para recordar sus raíces a través del baile, las vestimentas típicas y la gastronomía tradicional que el público en general pudo disfrutar.

“Lo que destaco es la emoción y la alegría de poder reencontrarnos, de poder buscar nuestras raíces, y la comunión de los pueblos, buscando la paz con la esperanza de siempre”, celebró Germán Menacho, integrante de la colectividad boliviana y presidente de la Unión que nuclea a todos los grupos vinculados a los diversos países a nivel local.

Con motivo de coincidir la edición 2023 con el año del Bicentenario de Tandil, el evento tuvo como espíritu el homenaje al aporte de todos los inmigrantes que colaboraron, trabajaron y dejaron su huella en la ciudad desde 1823 al presente. Por eso el pasillo principal al CCU lució una serie de carteleras elaboradas por la Secretaría de Extensión de la Unicen donde presentaron entrevistas a diversos referentes y vecinos que dejaron testimonio de las experiencias migratorias personales y familiares.

Tanto en el Salón de los Espejos como en el gimnasio principal del lugar se ubicaron los 17 stands que formaron parte de las dos jornadas. Allí cada colectividad ofreció lo mejor de su gastronomía, elaborados tradicionales que, como contaron desde la organización al momento de anunciar la Fiesta “solo pueden degustarse dos veces al año”. La buena respuesta de los asistentes fue tal que durante la primera mitad del día inaugural, muchos de los puestos ya habían vendido el total de su producción.

El encuentro fue también la oportunidad para concretar la visita del diplomático paraguayo Gustavo Miranda, quien concurrió en función de continuar promoviendo la labor de la colectividad local y su colaboración a nivel municipal para aportar con la declaración del ritmo de la guarania como Patrimonio de la Humanidad.

Pero sin dudas las estrellas de la Fiesta fueron los grupos de baile que maravillaron al público con su despliegue sobre el escenario principal. Se destacaron los ucranianos y bolivianos, pero también los representantes de los diferentes países que llevaron a cabo danzas tradicionales luciendo sus vestimentas típicas.

Consultado por un balance del evento, Menacho señaló que fue más que positivo y dijo encontrarse “desbordado de emoción, ya que la gente respondió, y la marca Colectividad es un clásico de la ciudad”.

El presidente de la Unión agregó que “estoy muy contento por hacer este agasajo a la fundación de Tandil y de concretar los festejos dentro del Bicentenario”. En ese sentido destacó del evento “el reconocimiento a todos los inmigrantes que dieron un pasito importante a nuestra identidad local”.

Menacho valoró también la gran convocatoria de público, y sostuvo que mucha gente también se sumó a partir de la coincidencia con la Noche de los Museos. Con respecto al trabajo de los stands señaló que “la primera jornada, a mitad del evento ya se habían quedado sin respuesta, así que la verdad que fue muy satisfactorio. La gente se llevó un poquito de sabores del mundo”.

María Ignacia Vela, la localidad que en el cartel ubicado a su entrada luce la frase “un pueblo con historia”, cumplió 139 años y lo celebró con una fiesta popular. El evento contó con gran marco de público que los organizadores estimaron en 5 mil personas y los presentes pudieron disfrutar del desfile, las ferias, los fogones y espectáculos.

“Soy uno de los que se ha propuesto hacer una fiesta para el pueblo con un montón de compañeros más. Somos todos vecinos de esta localidad donde tenemos nuestras raíces, nuestras familias, nuestros hijos, nuestros nietos, nuestros abuelos, y nuestros padres que han forjado estas tierras”, contó Ignacio Cuarterola, uno de los velenses integrante de “Locos por Vela”, el grupo que impulsó la celebración y montó sobre el mismo adoquinado de la calle, un enorme fogón a beneficio de los festejos.

El público se ubicó frente al palco principal, y muchos de los vecinos concurrieron con sus sillas y equipos de mate para disfrutar del día. Tal como fue anunciado, promediando las 11 se dio inicio al acto protocolar con un minuto de silencio por Alejandro Sánchez, fallecido trabajador de la Delegación Municipal. Además del Intendente Miguel Lunghi y la delegada Daniela Labour fueron de la partida el diputado nacional Rogelio Iparraguirre, concejales y consejeros escolares.

Tras la invocación religiosa del diácono Carlos Alsogaray, quien expresó “arriba Vela, que Dios guíe tus pasos y tu gente sea de mano abierta y rica amistad”, tomó la palabra el primer mandatario comunal para sostener que “hoy es un día de fiesta de María Ignacia Velas. Son 139 años de su fundación. Son los inmigrantes que la poblaron. Fue el tren que trajo el progreso. Son los pioneros que empezaron esta historia. Son los afectos y los emprendedores. Es la tradición y los valores de siempre. Es el abrazo del pueblo con el campo. Un nuevo aniversario que coincide con el Bicentenario de Tandil”.

Por su parte la delegada municipal Daniela Labour se refirió al orgullo de ser nacida en la localidad, para luego celebrar que “podemos encontrar en cualquier parte del mundo un velense, porque no solo somos argentinos, somos velenses. Porque velense no se hace, se nace”. 

Luego fue el turno del desfile. Por los adoquines de la calle principal circularon las principales instituciones de la localidad como el Jardín 909, la Casa del Niño Rayito de Sol, la Escuela Primaria 13, la Secundaria 5, el EEPA 705, el CEF 162, el CENS 454, la Escuela de Arte, el grupo de Guías, el Rotary Club, el Centro de Jubilados y Pensionados, el grupo de Teatro, la escuela de baile Xic Xac, el Club Social Velense, el atleta Oscar Ciappina, la agrupación folclórica Tandileofú, el destacamento policial, los bomberos voluntarios, así como agrupaciones tradicionalistas, autos antiguos y maquinarias agrícolas. Participaron también Veteranos de Malvinas, así como María Luz Correa –la reina de la localidad- y Alma Araya -la primera princesa-. 

A lo largo de la jornada los presentes pudieron disfrutar de las diferentes propuestas gastronómicas y culturales que se llevaron a cabo. Además de ferias de emprendedores, y de dos fogones –el mencionado de Locos por Vela y otro a cargo de la agrupación tradicionalista Fortín Vela-, lo más esperado del día fueron los espectáculos.

En el escenario montado sobre el final del boulevard se presentó Lucho 21, la Peña Folclórica de Vela, Silvia Stein, Ferrer y Sergio Llera, Jorge Zárate, The Xic Xac, Peña Folclórica Azucena, Jeuel, Los Serenateros, Soledad Herrera, Tírate al Río, Steven, Los Carrizos y Baila Baila. El cierre a puro baile estuvo a cargo de la reconocida artista Rocío Quiroz.

Desde la organización destacaron la asistencia de público. Con alegría calcularon alrededor de 5 mil espectadores, una convocatoria que superó ampliamente las expectativas y proyecta lo mejor para el año que viene, cuando se celebre nada menos que el 140mo aniversario.

Desde el balcón francés al frente de una de las tradicionales viviendas de la localidad, la vecina Ana María Jerez tuvo vista preferencial para disfrutar del desfile. No fue el primero al que asistió ya que nació hace 68 años en el mismo lugar. “Acá nací, acá estoy y acá seguiré”, dijo en diálogo con El Eco de Tandil. 

“Para el que le gusta la tranquilidad, es muy lindo. Nos conocemos todos. Yo disfruto mucho, y me gusta mi pueblo. Principalmente por la tranquilidad que tenemos acá para los chicos. Vos los ves jugando solos en la plaza, dejan las bicicletas en la puerta, no pasa nada por el momento. Pero lo mismo que los vehículos, se puede dejar el vehículo abierto, con la llave puesta, te bajás a un negocio y no pasa nada. Así que por eso yo no lo cambio a Vela”, contó.

Por su parte Ignacio Cuarterola fue uno de los encargados del fogón que montó Locos por Vela, el grupo vecinal formado hace 8 años que impulsó la celebración. Para solventar los gastos del escenario, los artistas y todo lo necesario para el festejo dispusieron a lo largo de una de las calles principales un asador en el que cocinaron carne de vaca, cerdo y pollo que ofrecieron a los asistentes.

“Vela es donde nos conocemos todos. Pasa un vehículo y sabemos quién es, porque ya conocemos todos los ruidos. Es la tranquilidad. Es un pueblo que tiene mucha historia y si me pongo a contarla, es larguísima y  hermosa. Yo no me iría de Vela”, contó orgulloso de sus orígenes.

En uno de los stands de la feria, Soledad Villera y René Montenegro representaron a la cooperadora de la Escuela Municipal de Arte de la localidad. Se trata de un espacio en el que brindan de forma gratuita talleres en diferentes disciplinas para grandes y chicos.

“Este aniversario significa alegría. Sinceramente es una fiesta. Vela es un pueblo que cuenta con 2000 habitantes, es  muy rico en comparación a otros pueblos porque tiene un montón de cosas, tiene un cuartel de bomberos, tiene una delegación, un destacamento, tiene cementerio, jardín, primaria, secundaria. La verdad que es un lugar muy tranquilo por sobre todas las cosas. Acá los niños que van al jardín dejan las bicis afuera, es un pueblo muy lindo”, celebró.

La fuerte tormenta de este lunes por la mañana, que tal como anticipó el Servicio Meteorológico Nacional estuvo acompañada por caída de granizo, volvió a afectar a la bandera que se colocó en la cima del Parque Independencia en el marco del Bicentenario de la ciudad.

La enseña patria ya había sido retirada en otras oportunidades producto de las inclemencias climáticas y, de hecho, semanas atrás había sido sacada para su reparación ya que había sufrido deterioros por los fuertes vientos y tormentas.

Este lunes, las copiosas lluvias,  las ráfagas de viento y la caída de granizo hicieron que la bandera dejara de flamear en el cielo tandilense y quedara en el suelo.

Arte, cultura, memoria e identidad barrial confluyeron en el cierre del proyecto comunitario La Avenida de Los Tilos. A lo largo de toda la avenida Colón hubo intervenciones artísticas, charlas, estatuas vivientes, colectivos de escritores, números musicales y teatrales, además de una diversidad de propuestas que convocaron a una gran cantidad de vecinos.

La Avenida de Los Tilos es una iniciativa que nació durante el pasado mes de mayo a instancias de un grupo de espacios teatrales comunitarios conformado por el Teatro La Línea, el Espacio Cultural 990 y Éter Teatro al Paso. Desde entonces a la fecha, el proyecto fue el marco en el que se llevaron adelante una serie de actividades que, en el año del Bicentenario de la ciudad, comenzó recuperando las voces y los relatos orales de los vecinos de una zona histórica local y cerró con una gran “fiesta comunitaria” durante la tarde del domingo.

La avenida Colón fue una de las primeras de la ciudad, y supo ser una de las calles principales a partir de la llegada del Ferrocarril, ya que funcionó como punto de conexión entre la Estación y el resto de Tandil. Con sus fachadas históricas y sus adoquines, aquella memoria continúa resonando en un presente en el que el barrio vive un momento de reactivación y crecimiento a la luz de nuevos comercios e iniciativas culturales que surgieron en el último tiempo.

Así, los organizadores impulsaron el evento con la intención de “habitar el espacio público”, y de vincular aquel pasado con la actualidad. Para eso convocaron otros actores, grupos, organizaciones y particulares vinculados a la historia del barrio en una serie de actividades realizadas a lo largo de estos meses, y que se reencontraron en la jornada de cierre.

“La verdad que estamos más que sorprendidos. Es un momento muy fantástico, la verdad que desde que arrancamos, toda la comunidad, tanto la que venía a ver como los que participamos de una u otra manera estuvimos todos organizándonos de manera muy armónica, encontrándonos, con mucho respeto. Es conmovedor”, expresó Facundo Dipaola, uno de los organizadores, en referencia al gran marco de público que participó y presenció las distintas propuestas.

“El objetivo fue puramente social y comunitario. Fue lograr encuentros en los que nos podamos vincular de otra manera. En tiempos donde parece que nos cuesta mirar, nos cuesta anotar, nos cuesta charlar. Donde todo está mediatizado por las redes sociales, pero me parece que políticamente también todo se juega en las redes sociales, esto es volver a ganar las calles, volver a ganar nuestros territorios como lugar de participación y de encuentro”, agregó el organizador.

A su vez, sumó Dipaola, otro de los aspectos más significativos del evento fue la recuperación de la memoria del barrio y de la propia avenida. En ese sentido se refirió a que una de las primeras actividades realizadas en el marco del proyecto fue la de “repensar a esta avenida que se llama Colón y renombrarla de otra manera, porque tiene una historia particular”.

En ese sentido planteó que La Avenida de Los Tilos se propuso también “repensar que la historia se puede contar con los relatos de la gente, y para eso se ha hecho una recopilación de fotos con un grupo de trabajo”. El organizador recordó también que la primera de las actividades realizadas en el marco del proyecto fue un encuentro con vecinos históricos del barrio para conocer de primera mano sus relatos de vida vinculados a la avenida.

“La canción dice que si la historia la escriben los que ganan, eso quiere decir que hay otra historia, y esto tuvo que ver con esa otra historia, con recuperar una tradición que es la nuestra, que nos lleva desde nuestros abuelos hasta nuestros hijos”, sostuvo Dipaola.

La Avenida de Los Tilos fue declarado de Interés Municipal, y contó con el apoyo del Área de Cultura de la Unicen, la Facultad de Arte, la Escuela Nacional Ernesto Sábato y el Jardín Zarini, además de otras instituciones y colectivos artísticos.

El cierre estelar estuvo a cargo de otro de los emblemas del barrio, Flor de Murga. Sobre el escenario montado en Colón y Machado, concluyeron el evento no sólo alegrando y haciendo bailar a los presentes, sino también reiterando el reclamo por el retorno del tren a la ciudad. 

Tal como fue anunciado, promediando las 14 se dio inicio a un cronograma variado organizado en seis tramos. El primero fue hasta las 15:30 y tuvo como epicentro a la mencionada avenida entre España y Las Heras. Los protagonistas de dicha instancia fueron escuelas primarias y secundarias que realizaron collages colectivos, intervenciones que recuperaron los orígenes de la zona y otras que hicieron lo propio con la memoria oral de la Escuela Normal.

El segundo tramo se ubicó sobre la avenida Colón entre Pellegrini y Uriburu, donde se llevó a cabo la charla “Historias y leyendas bajo los tilos”, a cargo de Elías El Hage y otra titulada “Historias de la Tienda El Parque y la familia Zugbi”. Hubo también relatos para infancias, una intervención de artistas plásticos, otra de collagistas, una puesta en común de haikus, y un número musical.

El tercer tramo tuvo como núcleo principal la plaza de Colón y Uriburu. En el lugar el colectivo de intervención artística Concha realizó ante un gran marco de público la obra “Enfermeras”, una intervención basada en relatos de trabajadoras del Hospital Municipal Ramón Santamarina durante la última dictadura. Por su parte el Coro Universitario interpretó “Canciones con memoria” bajo un pino de la plaza, y la Mesa Multisectorial por la Memoria, Verdad y Justicia pintó un “mural trasluz”. 

Durante el cuarto tramo se montó en la Biblioteca Salceda un equipo técnico que tuvo como objetivo la digitalización de fotos familiares de personas vinculadas al barrio, cuyas imágenes obtenidas pasaron a formar parte de la Fototeca del Club Ferro. Hubo en el mismo lugar una performance titulada “Lo de Yoli”, mientras que en la cantina de la institución se llevó a cabo la charla “Carnaval y después” que estuvo a cargo de Néstor Dipaola.

El quinto tramo tuvo como espacio principal la vereda del Hotel Francia, donde el historiador Hugo Mengascini expuso durante la charla “El barrio de la Estación, Patrimonio Histórico e identidad ferroviaria”, para luego dar paso a una serie de músicos locales que concluyeron con la mencionada presentación de Flor de Murga. Por último, hubo milonga en el Ipat, y una intervención audiovisual en la fachada del restaurant La Quimera.

En el marco del bicentenario de Tandil y tras el Día de la radio, celebrado el pasado domingo 27, el Municipio y la Unicen se reunirán para hacer un programa de radio en vivo.

“Voces que hicieron historia en el Tandil del Bicentenario” fue organizado por Victoria Bianchi, coordinadora de Patrimonio Cultural, Andrea Rossetti, locutora nacional e integrante del equipo de comunicación y prensa del Municipio y Alejandro Latorre, licenciado en comunicación social de la Universidad Nacional del Centro, nos invitan al 8vo balcón patrimonial de la ciudad.

Participarán en vivo el cantor de tangos Manuel Mazzarini y leerá notas alusivas el actor Pascual Pina. Rememorarán el trabajo de Lucía Gentile, Teresita Zumpano y Olga Falón, históricas locutoras tandilenses y de la región, entre otros. 

“Queremos hacer memoria de las voces en este año del bicentenario, ¿por qué no hacer memoria de las voces significativas en la región?. Algunas ya no están con nosotros pero todas nos han marcado”, reflejaron desde la organización.

El evento será para presentar a Spica, Museo de la palabra tandilense, proyecto destinado a la protección de las voces que construyeron nuestra ciudad.

¿Por qué se celebra el Día de la radio?

El 27 de agosto de 1920, cuatro amigos, Enrique Susini, César Guerrico, Luis Romero Carranza y Miguel Mujica dieron inicio a la radiofonía argentina cuando transmitieron la ópera Parsifal de Wagner desde la terraza del Teatro Coliseo y fue escuchado por menos de cien personas. Esa fue la primera transmisión radiofónica completa de un programa de radio, realizada por radioaficionados que pasaron a recordarse en nuestra historia como “Los locos de la Azotea”.

Susini es recordado no sólo por este acontecimiento, que tuvo repercusión mundial. Sino por todos sus valiosos aportes al desarrollo de los medios de la comunicación en el país.

Tras dos años de trabajo, un equipo de investigadores del Instituto de Estudios Histórico Sociales (IEHS) de la Facultad de Ciencias Humanas de la Unicen concretó la digitalización de dos documentos clave de la historia de Tandil. 

El primero es el expediente judicial del caso Tata Dios. El segundo, un material inédito, las memorias personales del Comandante Antonino López de Osornio, quien registró al detalle la vida cotidiana del período inicial del Fuerte Independencia.

La tarea fue realizada con el apoyo de la Parroquia Santísimo Sacramento, que colaboró con un escáner especial para lograr la digitalización de documentos de más de 100 años de antigüedad. 

Los resultados fueron volcados a una producción hipermedia e interactiva "Recuperar y preservar nuestro pasado. Episodios y protagonistas del Tandil del siglo XIX". La misma estará disponible online para consulta y descarga, será presentada el jueves 24 a las 18 en el Aula Magna.

Con motivo de conocer detalles sobre los materiales recuperados y puestos a disposición de la ciudadanía en general, El Eco de Tandil dialogó con Melina Yangilevich y Marcelino Irianni, historiadores que junto a Lucas Bilbao formaron parte del equipo impulsor del proyecto, y redactaron a su vez los textos que acompañan a los archivos digitalizados, y permitirán a los lectores contextualizar la información.

Los investigadores destacaron que la digitalización supuso un paso más en el “trabajo de largo aliento” que responde a la vocación del Instituto en la preservación de documentos relevantes para la memoria local pero también para la historia nacional. 

Se trata de una labor que se inició con la Fototeca a la que ya desde hace varios años atrás muchos vecinos de la ciudad acercan y colaboran con materiales que son digitalizados y resguardados.

Irianni comenzó señalando que forma parte de su tarea como investigadores la búsqueda de documentación que permita reconstruir y conocer mejor diferentes períodos. De esa forma, señaló, indagan también en materiales de índole personal como memorias, cartas, fotografías y otro tipo de archivos que por su valor documental forman parte del patrimonio de la ciudad.

“Es un trabajo que hacemos los historiadores en nuestro proceso de encontrar la información para investigar, escribir y que avance la recuperación de la historia”, sostuvo Irianni. 

En ese proceso se encontraban cuando propusieron a las autoridades del Museo del Fuerte digitalizar el sumario judicial de Tata Dios, resguardado en dicha institución. Y fue también entonces cuando dieron con un vecino que les comunicó que tenía “las memorias del abuelo”, que no era otro que Antonino López de Osornio, cronista cotidiano de las primeras décadas del Fuerte.

Antonino López de Osornio fue un militar asignado a la zona de Tandil a mediados del siglo XIX. Tuvo participación activa en la represión a las comunidades originarias, o la “contención de los malones”, en el marco de una relación con las autoridades centrales que escalaba en conflictividad tras la caída de Juan Manuel de Rosas.

Irianni explicó que se trató de una personalidad que “siempre estaba donde había que estar”, pero que por su bajo perfil no tuvo la trascendencia de otros militares como Benito Machado y demás “generales de la frontera”. De ahí que en el reconocido trabajo de investigación de Osvaldo Fontana sea mencionado como el “Coronel Sombra”. 

Y si bien otras investigaciones ya habían señalado la importancia de su presencia, los cinco tomos de los diarios personales, alrededor de un millar de hojas, revelaron otra faceta de López de Osornio.

Durante gran parte de su vida, pero principalmente en la etapa en la que pasó por la ciudad, el militar dejó constancia de sus tareas, expediciones, misiones y otras funciones que cumplió. Sin embargo no escribió a los fines de completar informes burocráticos, sino para dar testimonio de su cotidiano a su propia esposa. 

Así, en las páginas de los diarios se refiere tanto a que junto a otros soldados debieron salir a capturar a un grupo de indios que habían robado en el Fuerte, como a las flores nativas, a una ocasional nevada, una crecida de un arroyo, la arquitectura del lugar y a otros aspectos.

“Lo más atrapante es su personalidad, escindida de la de los militares de la época”, comentó Irianni, quien destacó que López de Osornio “escribió el día a día de la campaña, y no lo hizo para el Ejército ni para nosotros, lo hizo para su esposa Cipriana Benancio. Y en su forma de ser nos va mostrando una personalidad romántica”.

Así, entre poemas de Gustavo Adolfo Bécquer y versos dedicados a su amada, el militar dejó registro también de lo que el historiador definió como “enamoramiento del tiempo”. Cada entrada del diario fue minuciosamente marcada con la hora y los minutos de cada acción, de cada partida y cada llegada. 

“Es como un tiempista que va cronometrando todo cada día. Eso da cuenta de un perfil interesantísimo. El mismo día que tiene un encuentro con los indígenas o cuando tiene que tomar una decisión de fusilar desertores, junta flores. Y si observa un paisaje, como el Fortín Azul, deja todo y cuando descansa la tropa hace una acuarela”, agregó Irianni. 

Los diarios se encontraban tan bien conservados por la familia que los resguardó hasta el presente, que en el mismo se mantuvieron las flores que el militar dispuso entre sus páginas.

Resguardado por el Museo Histórico Fuerte Independencia, el expediente judicial de la matanza ocurrida en Tandil el primer día del año 1872 es material principal de consulta para los investigadores que abordan los hechos.

A partir de la predisposición y el interés del Museo, la coordinación del IEHS y la colaboración de un equipo de la Parroquia del Santísimo Sacramento, finalmente se logró digitalizarlo, a los fines de conservar el original y habilitar para todo público la versión online de las 1200 fojas del documento.

“Es un expediente fascinante”, comenzó Yangilevich sobre el material al que definió como la fuente principal para reconstruir los sucesos de 1872. “Pero además, a partir del expediente es posible reconstruir también las formas de articulación social y de las relaciones sociales, políticas y económicas del Tandil del primero de enero”, agregó.

La Matanza atribuida a Tata Dios, sostuvo la investigadora, es un síntoma de los cambios que estaban sucediendo en el espacio de la frontera. Del archivo se desprenden elementos particulares para comprender lo sucedido, sumó Yangilevich, y en ese sentido mencionó que en las fojas ahora digitalizadas puede observarse cómo se designó un juez comisionado, pese a que la normativa entonces indicaba que la justicia debía implementarla un juez natural.

Pero además, planteó la investigadora, tal hecho se suma a otros que permiten inferir que “desde un primer momento el juicio estuvo orientado a demostrar la culpabilidad de Tata Dios en la organización de la matanza”.

El señalamiento particular de causas previas atribuidas -pero no probadas- al curandero, la omisión de preguntas claves y obvias en los interrogatorios, y la no consideración de testigos que hubieran aportado otras perspectivas del caso, y hasta las presiones extranjeras fueron algunos de los indicios que, consideró Yangilevich, “me hace pensar que esa búsqueda de culpabilidad estaba antes de que se escribiera la primera letra del expediente”.

La existencia de tal archivo, y su reciente digitalización, plantearon los investigadores, señala la existencia de “un interrogante abierto, y la idea de ponerlo a disposición es que esté accesible para que pueda haber otras lecturas y miradas”.

Fue un 19 de agosto de 1883 cuando el tren llegaba por primera vez a Tandil, 60 años después de la fundación de la ciudad. Pero desde el 30 de junio de 2016 se dejó de prestar el servicio de pasajeros, brindado por la empresa Ferrobaires, por lo cual su uso actual es solo para cargas, como parte de la red de Ferrosur Roca. 

Las gestiones para instalar la estación de ferrocarril en la localidad las presidió el médico y Juez de paz Eduardo Fidanza. En aquellos días llegaba solamente hasta Ayacucho restando solamente 66 km para alcanzar Tandil. La llegada al pueblo del tren disparó el desarrollo económico de la zona permitiendo el desarrollo de muchas actividades especialmente la explotación de las canteras, más adelante se tendieron vías desde la estación hasta las principales canteras.

Hace pocos meses, a raíz del Bicentenario de la ciudad, un equipo de periodistas de El Eco realizó diferentes entrevistas a personalidades e historiadores de la ciudad para entender los diferentes hitos que ayudaron a Tandil a tener la importancia nacional que logró en la actualidad. Hugo Mengascini, historiador, integrante de la Comisión Vecinal del barrio La Estación, nos habló de aquel día histórico para los tandilenses. 

Vecinos tandilenses volvieron a sorprenderse esta mañana cuando no vieron flamear en la cima del Parque Independencia la bandera de grandes dimensiones que fue colocada para las celebraciones del bicentenario de la ciudad.

Muchos comenzaron a especular con eventuales roturas de la tela y revelaron que días atrás se advertían algunos daños.

Al respecto, desde la Dirección de Servicios comunicaron que efectivamente debieron bajarla para repararla porque había sufrido deterioros por los fuertes vientos que se registraron en la ciudad en las últimas jornadas.

De todas maneras, aseveraron que en el transcurso de la tarde, luego de arreglarla, volverán a izarla.

Vale recordar que no es la primera vez que retiran la bandera del mástil de 42 metros. Semanas atrás, las fuertes tormentas y las copiosas lluvias obligaron a que tuvieran que sacarla.

Si se busca en internet “¿Cuándo se creó el Partido de Tandil?”, el primer resultado lo brinda el sitio Wikipedia y afirma que fue “el 19 de julio de 1865”. Sin mayores detalles, hace mención a la fundación del Fuerte Independencia del 4 de abril de 1823, y aporta algunos breves datos. Sin embargo, existen otras versiones que ponen en duda tal información.

Con motivo de los recientes festejos por el Bicentenario de la ciudad, se reavivaron las actividades vinculadas a homenajes y rememoraciones históricas. Entre otras perspectivas, plantearon su posición aquellas que ubicaron a la instauración del Fuerte como un punto en una línea de tiempo que puede remontarse mucho más que 200 años atrás, contemplando a las poblaciones originarias que habitaron la zona.

Cabe recordar, el 4 de abril en el que Martín Rodríguez firmó el acta fundacional por la cual se rememora el aniversario de la ciudad, correspondió al momento de creación de la fortaleza que sentó las bases para la actual localidad. 

Pero el lugar ya se encontraba habitado, se lo conocía por el nombre de “Tandil” desde por lo menos comienzos del siglo XVIII, y funcionaba en el territorio la Feria del Chapaelofú, un mercado de intensa actividad económica entre los hispano criollos y las comunidades indígenas que intercambiaban ganado, ponchos y otros bienes.

Entre otros puntos significativos en la historia local, se encuentra la de su fundación como Partido, con los límites que a la fecha lo demarcan. En ese sentido, Wikipedia señala la mencionada fecha del 19 de julio de 1865, de la que recientemente se cumplió un nuevo aniversario. 

Para conocer mayores detalles sobre el tema, El Eco de Tandil consultó al escritor y referente de la historia local Eduardo “Tony” Ferrer, quien aportó datos que refutan tal fecha como la correcta. “Es otro debate abierto que merece atención”, consideró el historiador.

Tras la independencia argentina comenzó un largo proceso a partir del cual se inició la conformación del actual Estado Nación. Entre muchos otros puntos a considerar para comprender tal momento histórico, se encuentra el de la "frontera”, tal como se conocía al límite a partir del cual, hacia el sur, mantenían predominancia política y territorial las poblaciones originarias.

La fundación del Fuerte Independencia significó un avance sobre dicha frontera, en una etapa de auge de productos pecuarios, demanda de carne salada, cebo y cuero que se exportaba a Europa. Sin embargo la expansión no resultó inmediata, y debió transcurrir un extenso período para que la fortaleza se transforme en una ciudad.

Un punto en dicho proceso es la denominación del lugar como Partido de Tandil. Como fue mencionado, suele considerarse al 19 de julio de 1865 como el momento en el que tal hecho ocurrió. 

“Yo discrepo totalmente con la creación del Partido en esa fecha. Lo que puedo aportar a partir de mis investigaciones es que el primero en denominar al Partido de Tandil como tal fue Juan Manuel de Rosas”, expresó Tony Ferrer en referencia a las alusiones que Rosas hizo sobre uno de los “tres grandes partidos” ubicados al sur del Río Salado, Azul, Monsalvo y Tandil.

“No se tiene mayores certezas acerca  de la fundación del Partido de Tandil y cuando se observan las fuentes historiográficas se presentan interrogantes que pueden al menos aclarar algunas cuestiones. Por supuesto que se trata de un debate abierto con el objetivo de conocer un poco más de la ciudad que atraviesa momentos de conmemoraciones importantes”, agregó el historiador.

Recurriendo al libro “Historia de la Parroquia de Tandil hasta 1896”, de José M. Suárez García, Ferrer indicó que el 25 de diciembre de 1839, el Gobernador Juan Manuel de Rosas expresó que “hasta la fecha la enorme extensión habitada al sud del Salado estaba dividida en tres juzgados civiles, Azul, Tandil y Monsalvo”. 

Tal dato implica, sostuvo Ferrer, que “para 1839 el territorio en su dimensión jurídico-política avanzó sobre el cordón serrano de Tandil de manera precaria en su demarcación sobre una extensa geografía que aún no se controlaba en forma efectiva”. 

Incluso en una lista confeccionada por el propio autor, elaborada a partir de fuentes del Boletín de la Dirección General de Estadísticas de la Provincia de Buenos Aires que recuperó el investigador Fernando Cacopardo, se dan cuenta de los Partidos provinciales establecidos “al sur del río Salado” entre los años 1818 y 1865, y Tandil figura, junto a otros, como fundado en 1839.

Además, ese fue el año en el que se produjo la rebelión conocida como de los “Libres del Sur”, liderada por grandes hacendados unitarios, enemigos políticos del entonces gobernador Rosas. 

“En Tandil el movimiento encontró eco en el Gral. Eustaquio Díaz Vélez, y los Señores Egaña, Miguens, Córdoba, Vásquez y Díaz, entre otros”, precisó Ferrer.

Tras sofocado el levantamiento, Rosas dividió los mencionados tres grandes Partidos en catorce secciones, cada una con un Juez de Paz. Tandil cambió entonces su denominación por la de Partido del Chapaleofú hasta el año 1854. 

Ante la caída de Rosas, las autoridades locales enviaron a las nacionales un comunicado solicitando que “se  le denomine el Partido de Tandil, a este que hasta hoy se le ha llamado Chapaleofú”, según información obtenida por el historiador en el Archivo Histórico Nacional.

En junio de 1854, el gobierno nacional respondió el pedido en una nota elevada al “Juez de Paz de Tandil” en la que se dio conformidad “a los solicitado por V. en nota del 19 del corriente, el Gobierno ha resuelto que desde esta fecha en adelante se denomine Partido de Tandil, el que actualmente halla a su cargo y que anteriormente era conocido por otros nombres”, de acuerdo a las mismas fuentes.

“Resumiendo, es probable que la fecha que se le adjudica en la actualidad a la creación del Partido de Tandil tenga que ver con la Ley Provincial 441 promulgada en el gobierno de Mariano Saavedra el 19 de Julio de 1865, que también creó otros  partidos como el  de Ayacucho y Rauch, tratando de establecer nuevos límites entre los ya existentes. En este contexto se puede afirmar por los datos transcriptos que el Partido de Tandil hacía  muchos años que ya se había creado”, sostuvo Ferrer.

“Es cierto que si entrás a Wikipedia, te dice que la fecha es el 19 de julio de 1865. Pero el Partido ya existía, hay que decir las cosas como son”, concluyó el escritor. El debate, en tiempos de evocaciones históricas, se encuentra abierto.