El diputado de La Libertad Avanza (LLA), Luis Ontiveros, propuso modificar la ley de Educación Sexual Integral (ESI) de la Provincia para incluir un mayor control de las familias en los contenidos. La iniciativa busca incorporar un mecanismo que garantice a los padres el acceso previo, íntegro y fehaciente a las temáticas que se dictarán en los niveles inicial y primario.

El proyecto de Luis Ontiveros propone la incorporación de nuevos artículos a la Ley 14.744 para establecer el deber de información previa por parte de las instituciones educativas, tanto de gestión estatal como privada. En concreto, las escuelas deberán asegurar a los representantes legales el acceso a los contenidos curriculares, materiales didácticos y planificación de actividades vinculadas a la ESI antes de su abordaje en el aula.

Según detalla el texto parlamentario, la comunicación deberá realizarse con antelación suficiente. Además, se proponen sanciones y sumarios para aquellos docentes que no cumplan con las modificaciones. Al respecto, el legislador remarcó: "Ante la omisión de la notificación previa y fehaciente, los progenitores o representantes legales podrán solicitar ante la autoridad escolar la vista inmediata de los materiales y la postergación del abordaje de los contenidos específicos de ESI hasta tanto se acredite el cumplimiento".

En los fundamentos, los legisladores de La Libertad Avanza sostienen que la propuesta no busca modificar el carácter obligatorio de la ESI, sino fortalecer la política pública mediante herramientas de transparencia institucional. Consideran que el acceso previo es una condición necesaria para consolidar la corresponsabilidad entre la escuela y la familia.

"En la práctica se observa una marcada opacidad informativa, ya que las familias suelen desconocer las temáticas abordadas o toman conocimiento de ellas con posterioridad a su desarrollo en el aula. Esta carencia de notificación previa dificulta el acompañamiento pedagógico, especialmente en los niveles inicial y primario, donde la participación de los progenitores o representantes legales es central en función de la edad y el grado de desarrollo de los educandos", remarcó Luis Ontiveros.

Asimismo, el diputado indicó que la legislación reconoce a las familias como actores fundamentales del proceso educativo. En ese sentido, agregó: "La Convención sobre los Derechos del Niño también consagra el derecho y deber de los padres de orientar a sus hijos en el ejercicio de sus derechos".

Es preciso recordar que, en octubre de 2025, el gobierno del presidente Javier Milei resolvió poner fin a la política nacional de ESI al dejar de asignarle presupuesto específico. De esta manera, el programa pasó a depender exclusivamente de las provincias, sin financiamiento ni coordinación centralizada.

La decisión de la administración nacional también incluyó recortes en los materiales del portal Educ.ar y la eliminación de la obligatoriedad de jornadas como Educar en Igualdad. En noviembre de 2025, el Ejecutivo profundizó esta línea con el borrador de la Ley de Libertad Educativa, que plantea el reemplazo de la ESI por un programa de habilidades socioemocionales y refuerza el rol preferente de las familias.

El Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (Clacso) presentó la Biblioteca ESI, en acceso abierto, “Construyendo futuro con educación sexual”, a partir de la recuperación de los materiales del Programa Nacional de Educación Sexual Integral de Argentina, entre 2006 y 2023, cancelado por el gobierno de Javier Milei.

La ESI permite que niñas, niños y adolescentes comprendan su cuerpo, reconozcan sus emociones, desarrollen vínculos respetuosos y aprendan a identificar situaciones de abuso, discriminación o violencia. Es una herramienta clave para la prevención del embarazo no intencional en la adolescencia y de las infecciones de transmisión sexual, como también para combatir las violencias y los abusos.

Se trata de distintos recursos pedagógicos como libros, folletos, aulas virtuales, videos, documentos de carácter técnico, entre otros, destinados a los distintos niveles y modalidades del sistema educativo obligatorio. Abordan la ESI desde el jardín de infantes hasta las instancias de formación docente y materiales para las familias.Declaraciones

Karina Batthyány, directora Ejecutiva de Clacso, sostuvo durante su inauguración: “El gobierno nacional borró todo el archivo gubernamental 2006-2023 como si en ese acto se borrara la  importancia que tiene el tema y dejara de ser un componente central de la democracia y de la igualdad”.

Asimismo, sostuvo: “Defender la ESI es defender un proyecto de sociedad basado en la igualdad, en la justicia y en la libertad. No es sólo una herramienta pedagógica sino una apuesta política por la democratización del conocimiento, por la construcción de subjetividades libres, y por el respeto irrestricto de los derechos, en especial de niños, niñas, adolescentes y jóvenes”.

“Desde CLACSO buscamos siempre promover una agenda regional que articule investigación, formación e incidencia sobre la ESI y los derechos sexuales y reproductivos.  Es una apuesta por construir sociedades más justas, donde todas las personas más allá de su género, su orientación, identidad e historia puedan vivir  una vida plena y digna”, declaró la directora CLACSO e hizo un racconto de la situación en la región.

El bloque de concejales de La Libertad Avanza en Tandil, compuesto por Luján Fiego y Federico Sánchez Chopa, con el impulso del máximo exponente en la ciudad del gobierno nacional, Gonzalo Santamarina, arremetieron durante la jornada del miércoles con un proyecto de resolución que solicitar el retiro del material "Identidades Bonaerenses" por "tener contenido de sexo explícito" y ser distribuido en las escuelas del distrito.

Dentro de las consideraciones realizadas por los ediles, se destacó que "padres han manifestado a estos concejales la preocupación por la bibliografía presentada a sus hijos, en algunos casos de lectura y discusión en el aula, donde sus hijos se han sentido vulnerados".

Además resaltaron que "la lectura de referencia, de contenido pornográfico, naturaliza todo tipo de prácticas sexuales, que está muy distante del objetivo de la ESI en las escuelas" y que "este tipo de “acciones educativas” no tienen en cuenta la maduración de cada alumno y la multiedad áulica, y no respeta la intimidad y atenta contra el pudor de cada uno al forzar a los alumnos a compartir, en un contexto público y colectivo, emociones que son privadas".

Es por eso, que en el proyecto de resolución presentado, solicitaron al ministro de Educación y Cultura de la Provincia de Buenos Aires, Alberto Sileoni, "se retire de la lista del material Programa Identidades Bonaerenses, el material bibliográfico con contenido sexual explícito. A saber: “Cometierra”, “Gabriela cabezón cámara”, “Las primas”, “Si no fueras tan niña” y “Las aventuras de China Iron”".

Además, pidieron "a la Dirección General de Escuelas y Educación, en la persona de la inspectora jefe distrital, Dra. Daniela Urdampilleta, se suspenda la entrega de los libros mencionados del Programa Identidades Bonaerenses que contienen material de sexo explícito".

Defensa

Días atrás, el ministro Sileoni salió al cruce de las críticas por los libros distribuidos. “Que millones de niños y adolescentes puedan acceder a pornografía con un clic no escandaliza. Una acción educativa de un libro mediado por un docente que ayuda a leer y comparte una lectura coral con el resto de los estudiantes, eso sí escandaliza”, dijo.

Desde la Mesa Intersectorial Local de Abordaje y prevención de la violencia por motivos de género, presentaron un proyecto de ordenanza ante el Concejo Deliberante para garantizar la implementación de la Educación Sexual Integral en todos los espacios educativos municipales e instituciones intermedias.Según señalaron desde la Mesa, “la misma fue producto del trabajo en conjunto e intersectorial de quienes conformamos el espacio y surge como iniciativa desde la comisión de Educación, con el objetivo de poder llegar a todos esos espacios de la educación no formal, donde se dan procesos de enseñanza/aprendizaje y sin embargo muchas veces no son pensados como espacios educativos, con todo lo que esto implica”.“La ESI debe ser implementada desde una mirada transversal y es nuestra gran aliada para la prevención de las violencias, tanto dentro de las aulas como en las calles”, destacaron.

Además resaltaron que “esperamos que esta iniciativa se materialice en una política pública aportada desde la Mesa Intersectorial de Abordaje y prevención de la violencia por motivos de genero y seguiremos trabajando para que esté derecho y todos los que conseguimos lleguen a la comunidad de Tandil”.

Las niñas, niños y adolescentes de hoy crecen en un contexto diferente respecto de años anteriores: aunque el machismo y el modelo patriarcal siguen vigentes, también son cuestionados y revisados; hay una renovada conciencia feminista y muchas normas, como la Ley Micaela, buscan echar luz acerca de las desigualdades históricas de las mujeres y LGTBIQ+ en relación a los varones y sobre la necesidad de una mirada social con perspectiva de género. Sin embargo, las cifras de femicidios siguen siendo escandalosas, lo que demuestra que más allá de los avances hay que seguir trabajando en un cambio cultural a corto y mediano plazo que esté enfocado en la prevención primaria de la violencia y que busque modificar las pautas culturales que han permitido que se perpetúe.Es entonces cuando la forma en que criamos y educamos a niñas y niños adquiere un rol relevante, al ser lo que permite seguir desarmando viejas prácticas que fomentan la desigualdad de género, los estereotipos y las relaciones de poder, mayormente favorables a los varones y discriminatorias hacia las mujeres y diversidades.Si bien no hay fórmulas para educar niñeces libres de machismos ni es una tarea sencilla -porque nosotras y nosotros mismos tendremos que sortear nuestros propios micromachismos cotidianos- , sí se puede pensar en un modelo que fomente la igualdad, la sororidad, el afecto, el respeto y la diversidad.Los femicidios, que son las violencias más extremas, tienen un altísimo grado de repudio social, pero esto no sucede con las formas más invisibles y naturalizadas, como los gestos sexistas y machistas, algunos de ellos muy sutiles y cotidianos, que perpetúan los roles de género. Justamente, sobre eso es posible trabajar en la primera infancia desde nuestras casas. Algunos ejemplos muy comunes son los que se pueden ver en muchos hogares, donde las tareas domésticas son realizadas por mujeres y se considera que los varones, a los sumo, "ayudan".La manera de seguir desarmando estos estereotipos es a partir de los hechos cotidianos y concretos, por ejemplo, no asumir que será mi hija la que me va a ayudar a levantar la mesa o que el varón se va a ir a al sofá con el papá mientras nosotras hacemos el café. Que vean que su papá también se ocupa de las tareas de cuidado, de cocinar y que no hay cosas de nenas y otras de nenes, también a la hora de elegir los deportes, los juguetes, la ropa, la música o hasta los colores para decorar la habitación. En todos los aspectos podemos estar poniendo algún sesgo y hay que estar atentos, para en todo caso poder charlarlo y problematizarlo.Las representaciones sobre qué es ser una mujer y qué es ser un varón son construcciones culturales que se transmiten desde los primeros años. En ese sentido, no solo desde la familia debe darse la transmisión de nuevas miradas: la escuela también es un actor fundamental, por lo cual una ley como la de Educación Sexual Integral (ESI) cobra tanta importancia.Esta norma busca romper los estereotipos y tener una mirada de género. La ESI es mucho más que educación sexual, ya que aborda cuestiones que tienen que ver con los derechos, la autonomía de los cuerpos, la perspectiva de género y la diversidad. Es decir, con todos temas que tienen que ver con la prevención de las violencias por motivos de género.No hay que perder de vista que la escuela es la puerta de entrada a otros derechos y que, como explica Andrea Quaranta, abogada y técnica en Minoridad y Familia, colaboradora de la Fundación Micaela García La Negra, "el 80% de los abusos sexuales ocurren en las casas, por eso no podemos confiar que esas mismas casas sean las que ayuden a detectar un abuso sexual o una violencia".Que niñas y niños aprendan gracias a la ESI que sus partes íntimas se llaman vulva y pene, y que nadie se las puede tocar, o que si los molestan pueden avisar, ayudó a detectar tempranamente muchos casos de abuso sexual. A la vez, permitió que chicas y chicos que venían siendo abusados quizá hace años, pudiesen contar lo que estaban viviendo.Sin embargo, a 16 años de la sanción de esta ley, todavía no llega a todas las chicas y los chicos del país y sigue habiendo resistencia por parte de ciertos sectores de la sociedad y el propio Estado.Las evidencias demuestran que la ESI bien aplicada puede postergar los inicios de relaciones sexuales, ayuda a cuidar el propio cuerpo y el de los otros, y permite reconocer noviazgos violentos o las violencia ejercidas por parte de alguno de los integrantes del grupo familiar. Pero también contribuye a que las chicas y chicas vivan de otra manera sus emociones y a que charlen sobre lo que les pasa; a reflexionar sobre las relaciones afectivas y a problematiza las prácticas que conducen a la desigualdad.Así como creemos que al capacitar a los agentes del Estado la Ley Micaela puede salvar vidas, como hubiese salvado la de Micaela, todas las ciudadanas y ciudadanos tenemos que cuestionarnos nuestras acciones cotidianas para así empezar a modificarlas y a cambiar la realidad. Aunque parezca algo lejano, el cambio cultural y la educación con perspectiva de género son de las herramientas más importantes para la erradicación de las violencias por motivos de género.

* Madre de Micaela García, víctima de femicidio que dio nombre a la Ley N° 27.499. Es capacitadora en Ley Micaela y presidenta de la Fundación Micaela García "La Negra". 

Durante muchos años, la educación sexual estuvo reservada al nivel secundario y asociada a la materia Biología, centrando su enseñanza en el conocimiento de la funcionalidad del aparato reproductor femenino o masculino. Desde esta base es que la sexualidad se asoció exclusivamente con la reproducción de la espacie, donde además se develaba el famoso cuento de la cigüeña o como llegaba la semillita de papá a la panza de mamá.

La Organización Mundial de la Salud define a la sexualidad como "una dimensión fundamental del hecho de ser humano. [...] Se expresa en forma de pensamientos, fantasías, deseos, creencias, actitudes, valores, actividades, prácticas, roles y relaciones. La sexualidad es el resultado de la interacción de factores biológicos, psicológicos, socioeconómicos, culturales, éticos y religiosos o espirituales. [...].

En resumen, la sexualidad se práctica y se expresa en todo lo que somos, sentimos, pensamos y hacemos. Por lo tanto, y desde esta mirada, la educación sexual centrada en la "genitalidad "y en las "relaciones sexuales" resulta insuficiente.

El amor y la familia ya no son privativos de las parejas heterosexuales, la expresión de como una persona siente su identidad -independientemente de los genitales que tenga- y la orientación de las personas al objeto de deseo, son algunos cambios que empiezan a hacer ruido.

¿Por qué un niño que nace varón no puede jugar con muñecas o expresar sus sentimientos? Lo mismo para una niña que nace mujer, mostrarle solamente que si es buena madre y ama de casa completará su desarrollo personal. Este modelo limitado va construyendo personas con serias limitaciones emocionales y afectivas que luego veremos en la consulta.

Si consideramos que la sexualidad es una dimensión mayor que, además de la biología, incluye la afectividad, los vínculos, la identidad, los roles, el respeto y la diversidad, resulta necesario la inclusión de la materia "Educación sexual" en las escuelas, de la mano de la Ley 26.206, sancionada en 2006.

¿Quién podría oponerse o estar en contra de que a su hijx se lo eduque en valores, afectividad, cuidado del cuerpo y respeto por la diversidad? La importancia de educar sexualmente con mirada integradora favorece el desarrollo de capacidades emocionales y afectivas saludables como así también de respeto y cuidado por el otrx.

El cuerpo es un instrumento más, un escenario maravilloso que nos ofrece innumerables funciones y sensaciones. Se debe enseñar el aparato genital, pero no solo desde la función estrictamente reproductiva sino desde un cuerpo conectado con el placer y el disfrute, donde cada niñx aprenda a explorarlo sin miedos, para lograr el autoconocimiento, y descubrir su propio sentir y percepción.

Sobre todo, cuando saber decir NO, aprender a consentir que es lo saludable o no para unx mismx, y no para lo que el modelo sociocultural del momento establece.

Por eso es importante que la ESI se cumpla en todo el país y en todos los niveles educativos y empecemos a llamarla con su nombre completo: Educación (enseñar a temprana edad valores, conocimientos, costumbres y formas de actuar, que permiten a un individuo vivir en sociedad) Sexual (entendiendo el termino desde la dimensión ampliada del concepto de sexualidad y no genitalidad) Integral (que comprende todos los aspectos o elementos de algo).

Entre las tareas que cumple el Observatorio de la Educación Sexual Integral (ESI) del Ministerio de Educación se encuentran la identificación de obstáculos para su implementación y el reconocimiento de los desafíos pendientes.

Dada la creación reciente del observatorio aún no hemos obtenido datos concluyentes.

Está claro que maestros y profesores de todos los niveles y regiones llevan adelante una tarea compleja en tiempos poco favorables para el correcto desarrollo de sus capacidades, sin embargo existen barreras respecto de la plena puesta en funcionamiento de la ESI.

Hay una serie de factores que impiden a las y a los educadores aplicar el programa en forma completa y fiel y, por otro lado, las y los educandos no llegan a participar tal y como está previsto: más allá de la posible falta de recursos, la carencia de un ámbito de confianza impide el intercambio necesario entre educadores y alumnxs para alcanzar una formación responsable sobre los temas. En particular, las maestras y maestros y profesores reclaman no tener directrices eficaces para adecuar exactamente el programa a las necesidades y posibilidades específicas de sus alumnxs.

Es preciso que las y los profesores estén motivadxs para enseñar actitudes tolerantes y abiertas hacia la sexualidad y que los y las alumnas reciban un acceso ilimitado a servicios de salud y de derechos sexuales y reproductivos adaptados a sus necesidades, sin mensajes contradictorios (recordemos, también, los desafíos que deben enfrentar en el mundo virtual donde no siempre las representaciones de la sexualidad son las apropiadas) que mejoren sustancialmente su formación sexual.

Asimismo, es complejo superar las tensiones que genera enseñar, por ejemplo, temas como el aborto, la homosexualidad y la masturbación; mucho más cuando la formación de los y las profesoras es involuntariamente insuficiente, lo que resulta en un aprendizaje parcial por parte de los lxs alumnxs, teñido por dogmas e ideas conservadoras. En este sentido, muchos autores resaltan las limitaciones de los programas los cuales promueven comportamientos y actitudes refractarias cuando su aplicación se ve fuertemente marcada por entornos normativos, culturales, ideológicos, etc. En efecto, muchos escenarios demuestran que el contexto escolar está caracterizado por numerosas barreras prácticas y organizativas enmarcadas en el contexto social de la escuela que podría estar en desacuerdo con lo que el programa pretende reforzar.

Con todo, más allá de barreras contextuales marcadas por múltiples perspectivas, es indudable que la tarea del observatorio apuntalará cambios positivos. En este sentido, mi compromiso se orienta a sostener y concretar la transformación y el deber de sortear cada obstáculo que presente la ESI para alcanzar una expansión de gran alcance en la formación y en el entrenamiento completo de maestros y profesores y una ampliación seria de los enfoques multinivel en niños, niñas y adolescentes.

* directora del Centro Internacional para la Promoción de los Derechos Humanos-Unesco e integrante del Consejo Asesor del Observatorio Federal de la Educación Sexual Integral (ESI).

En el marco del Día Internacional del Orgullo, con tapabocas coloridos, carteles y respetando el distanciamiento social, la comunidad tandilense de lesbianas, gays, bisexuales, transexuales, intersexuales y queer (LGBTIQ) expuso su problemática en las calles.

A pesar de las medidas sanitarias impuestas por la pandemia del coronavirus, el movimiento se respaldó en la creatividad para poder visibilizarse. Divididos en grupos reducidos, se apostaron en distintas esquinas de la ciudad y aprovechando cada corte de tránsito por semáforo en rojo levantaron sus reclamos.

En sus colores representativos, vivos y variados como el arco iris estuvo el pedido a gritos por una ciudad inclusiva y sin discriminación. Con la necesidad de continuar avanzando en el camino transitado, enfatizaron que son parte de una militancia que no puede dejar de plantearse porque “bastante nos han invisibilizado como para quedarnos en nuestras casas”.

Una cuestión de vida o muerte

Rocío Liébana, referente del colectivo de disidencias sexuales local, destacó que se trata de un año muy particular para el movimiento al momento de poder manifestar la demanda en la calle. Tal como planteó, desde un principio vienen asegurando que las y los travestis y trans padecen más toda esta coyuntura. Esto es, básicamente, por una cuestión de que “han sido históricamente marginadas y marginados de ámbitos laborales”, y con el aislamiento esto se profundizó más.

“Ya no se puede invisibilizar”, señaló. Consideró, entonces, que este resultó ser el momento más crucial para poder reflotar esas demandas concretas que traen hace años. En primer lugar, refirió al cupo laboral trans, que en Tandil consta de adhesión municipal y también provincial, pero sin embargo no hay posibilidades de ingreso a planta.

En este sentido, aclaró que no hay ingresos en general, entonces hasta que no se reactive la situación, será imposible que se cumpla. “Los tiempos para las compañeras no pueden esperar, porque es una cuestión de vida o muerte”, calificó al recordar que se trata de una población que tiene un promedio de vida de 35 años. “Como sociedad debemos hacernos cargo de eso”, dijo.

Aunque esa fue la consigna más contundente, también plantearon la necesidad de que se avance con la Eduación Sexual Integral (ESI) en todas las escuelas, instando a los docentes a que ante la enseñanza virtual puedan ser más creativos para poder instalar el tema. “Nos parece que es crucial”, aseveró.

Queda camino por recorrer

Claramente el hecho de que hoy en día existan ministerios a nivel nacional y provincial que contemplen a las diversidades sexuales y sus demandas históricas para el sector son una victoria.

“Como movimiento no podemos dejar de estar planteando las cuestiones porque sino no se concretizan en políticas”, advirtió Liébana. También destacó que durante la pandemia se vienen registrando acciones claras de ingresos a programas sociales, con una incorporación sustancial a nivel nacional. Para esto explicó que se convocó a las organizaciones a que puedan dar cuenta de cuántas personas trans estaban sin cobrar ningún tipo de ingreso fijo.

Asimismo, indicó que actualmente están atravesando un momento de debate sobre distintos proyectos de ley para seguir forjando el cupo laboral. Consideró que este es un momento en donde se empiezan a poner sobre la mesa varios ejes de trabajo que creen sustancial para mejorar sus condiciones como colectivo y que permitirán cambiar las reglas sociales de juego.

En una nueva edición de Cuarto Intermedio, el programa multiplataforma de El Eco Multimedios (se emite por ECO TV, la 104.1 Tandil FM, la web de El Eco de Tandil y Facebook Live), se realizó un debate con foco en la Educación Sexual Integral (ESI). Participaron Carola Figueroa, titular de la Jefatura Distrital de Educación, Laura Blanco, docente del nivel terciario e integrante de la Red de Educadores por la ESI, Luz Nusch, docente del nivel secundario e integrante de la Red de Educadores por la ESI, Matías Álvarez, trabajador Social e integrante del grupo de investigación de Ciencia, Sociedad y Cultura de la Facultad de Humanas (Unicen), Gabriela Gervasio, profesora para la enseñanza primaria y capacitadora docente y Julieta Bosch, profesora de Historia con especialidad en gestión educativa.

Si bien todos los presentes coincidieron en los lineamientos de la normativa que está en vigencia desde el 2006, hubo cuestiones que generaron un debate entre los invitados a Cuarto Intermedio.

Inicialmente, Blanco planteó que “la Red de Educadores por la ESI surge como un grupo autogestivo y autoconvocante para defender la educación sexual integral de algunos ataques que ha recibido en el último tiempo esta ley que ya tiene más de 13 años, que no se está implementando equitativamente en todas las provincias del país ni en todas las instituciones educativas. Por eso nos autoconvocamos ante la ausencia del Estado en capacitaciones y en formación específica para dar una respuesta concreta”.

De la misma manera, Nusch señaló que “queremos empapar a todas las escuelas de Tandil de la ESI. Como es ley, todos los niños y niñas, y adolescentes, deberían recibir este contenido en las instituciones educativas. Sabemos que no se cumplen en muchos lugares”.

También Álvarez subrayó que “tenemos que pensar la educación sexual como una política pública. En este sentido es un derecho de los educandos que transitan el sistema educativo como una obligación del Estado de proveer este contenido. Implica promover valores de respeto y tolerancia y cuestionar modelos que han sido históricamente instalados por la Escuela y la familia”.

Con una mirada profunda, Gervasio destacó que “hoy mirando hacia atrás nos preguntamos qué es lo que ha pasado que todavía no es una realidad en todas las escuelas la ESI. Hay mucho por hacer y conversar. El trabajo en conjunto con la familia es vital. La idea no es que la familia y la Escuela estén enemistadas a través de la ESI o por la ESI, sino que es una gran oportunidad para hacer acuerdos y poder enseñar los verdaderos objetivos de la educación sexual integral. El enfásis hay que hacerlo sobre la “I” de integral. No se agota en la cuestión fisiológica, sino atraviesa todas las dimensiones humanas. El cuerpo es una construcción cultural y creo que la Escuela es el lugar ideal para promover los cambios culturales”.

Cuestión biológica

Bosch, por su parte, dijo que “estamos de acuerdo con el texto de la ley que es de 2006 donde la educación sexual integral debe estar consensuada con las familias. La ley en eso es bastante clara”, pero remarcó luego que “el asunto se genera cuando dentro de los objetivos de la ley está hablar de los aspectos afectivos, sociales, culturales y se pone la palabra éticos. Ahí es donde se generan problemas. Porque las escalas de valores no son la misma para todos. El conflicto se genera sino en ciertos aspectos sobre la implementación y sobre todo en el respeto de los primeros educadores que son los padres”.

Blanco respondió que “cuando se habla de la cuestión ética, me parece importante poder diferenciar la moral de la ética. Los niños son sujetos de derechos, no son propiedad de los familias. Hay un marco normativo que lo regula y lo establece claramente” y Bosch retrucó: “Los hijos están bajo la responsabilidad de los padres. Y los padres tienen el derecho de educar a sus hijos de acuerdo a sus creencias. Detrás de toda ética siempre hay una moral. Hay ciertos conceptos que suelen mencionar que ya conllevan una ideología detrás. El hecho de decir por ejemplo que los papeles de varón y mujer son construcciones culturales es ideológico, porque la verdad es que la biología y el simple hecho de la observación nos está hablando de que existen dos sexos, están los varones y las mujeres. Distinto es la identificación o no con su identidad sexual. No podemos hablar que el varón y la mujer son simples construcciones sociales”.

Para Gervasio “hay que abordar las diferencias corporales con los nombres que corresponden, con la misma naturalidad que hablamos de otras partes del cuerpo. Hay que conversar con la familia y evitar los secretos. Esto está en el espíritu de la ley. A esto se refiere la construcción cultural”.

Nusch también destacó: “Acá estamos hablando de un enfoque y no de una ideología. No hablamos de un sistema binario donde hay solamente mujeres y varones, sino de un sistema donde encajan otras diversidades que están avaladas por las leyes y por eso hay que hablar de las mismas en las Escuelas. Eso no se discute, eso ya está”.

“Decir livianamente que el ser humano nace de forma bimórfica corre el debate de un montón de cuestiones que se dan al interior del propio campo de las ciencias biológicas que ponen en discusión estas cuestiones. Ahí hay que tener ciertos recaudos”, planteó en tanto Álvarez.

Límites

Bosch prosiguió con su punto de vista al señalar que “hay palabras y conceptos que provienen de una corriente que es la izquierda, por ejemplo, todos los conceptos sobre la construcción cultural de los hombres y mujeres. Detrás de muchos aspectos que se nombran lo que se quiere imponer es una visión de quitar los límites del ser humano. Estos límites los tenemos que aceptar. No todo es lo mismo. No es lo mismo que una persona nacida como varón se identifique como mujer que como su sentido biológico, porque no podrá en la realidad ser lo que no es, porque hay un límite que es el biológico. Lo cierto es que no será lo mismo. No se puede elegir”.

En tanto Blanco señaló que “los contenidos los fija el Ministerio de Educación de la Nación, que son científicos, laicos, respetuosos de las diferencias y que garantizan los derechos de las personas”.

“La ley vino a romper muchas estructuras. La Escuela históricamente es una institución homogenizadora. La ESI nos viene a ayudar a la inclusión. La mayor dificultad la encuentran los docentes a la hora de pensar actividades, pero en todas las áreas se pueden hacer cuestiones relacionadas. Nos lleva a repensar la ubicación con respecto a la sexualidad. Es un cambio importante que interpela como personas y como docentes. Es clave el trabajo en equipo y hacia el interior de las comunidades educativas”, analizó Gervasio.

Para Bosch “en los chicos más que de información, hay mucha carencia de amor. Hay demasiada libertad en el sentido de que no se le ponen límites. Demasiado solos están en un mundo muy hóstil. Una de las cosas más importantes es enseñar el valor de amor. A veces genera cierta desconfianza el tema de la ESI es cuando hablamos de ampliación de derechos y vemos muchos pañuelos verdes, eso es un retroceso de derechos. Si yo tengo un profesor que va a venir a dar ESI con un pañuelo verde ya de entrada me pone a la defensiva, y ahí se meten otras cuestiones”.

La visión de la Jefatura

En su rol de jefa distritral de Educación, Carola Figueroa, destacó que “nosotros tenemos una ley nacional y provincial que promueve al Estado como garante de derechos. En este sentido, es el tener derecho a una Educación Sexual Integral, entendida en términos de valores y de respeto. Es una mirada más amplia de la parte fisiológica. Se trabaja en todos los niveles educacionales. Siempre se trabaja desde el cuidado hacia el otro, hacia uno mismo, de valorar las diferencias, de entenderse cada uno. Esta semana se trabajó en las escuelas de toda la Provincia, está destinada a eso, aunque no es la única actividad que se realiza en las escuelas”.

“El énfasis se da en poder trabajar sobre valores comunes del respeto y el cuidado al propio cuerpo. Esto nos llevará a respetar y cuidar la intimidad de las otras personas. La idea es trabajar en conjunto con las familias para que puedan saber qué se está haciendo en las Escuelas. Nunca se pretende ni es la idea de la ley una escuela aislada en la cual no este en consonancia con la realidad social, cultural y familiar”.

Para Figueroa “lo que tenemos que apuntar es a encontrar el punto medio, los extremos nunca son buenos para la comunidad. La educación sexual integral va más allá de lo que pensamos individualmente. La diversidad que nos caracteriza como sociedad es el objetivo que debemos trabajar”.

Mirá los programas anteriores

E012 – Cuarto Intermedio: la reconversión productiva de Tandil

E011 – Cuarto Intermedio: el debate de lo que dejaron las PASO en Tandil

E010 – Cuarto Intermedio: debate de los primeros precandidatos a concejales

E09 – Cuarto Intermedio: debate entre los segundos precandidatos al Concejo Deliberante

E08 – Cuarto Intermedio: debate por la política de residuos y medio ambiente

E07 – Cuarto Intermedio: debate de precandidatos al consejo escolar

E06 – Cuarto Intermedio: el crecimiento de la demanda social en Tandil

E05 – Cuarto Intermedio: Perros callejeros y potencialmente peligrosos

E04 – Cuarto Intermedio: Panorama electoral tras el cierre de listas

E03 – Cuarto Intermedio: Situación de seguridad y drogas en Tandil

E02 – Cuarto Intermedio: La problemática del tránsito

E01 – Cuarto Intermedio: La realidad económica en Tandil

Nuevo programa de “Cuarto Intermedio” la propuesta multiplaforma de El Eco Multimedios que se puede ver por la pantalla de ECO TV (Canal 7 – Cablevisión), escuchar por la 104.1 Tandil FM y seguir por la web de El Eco www.eleco.com.ar y a través de Facebook Live en www.facebook.com/elecodetandil.

Cuarto Intermedio es un programa de debate y análisis político, económico y social, conducido por José Di Bártolo, periodista de El Eco.

Este jueves el debate fue sobre la implementación de la ESI en las escuelas.

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E012 – Cuarto Intermedio: la reconversión productiva de Tandil

E011 – Cuarto Intermedio: el debate de lo que dejaron las PASO en Tandil

E010 – Cuarto Intermedio: debate de los primeros precandidatos a concejales

E09 – Cuarto Intermedio: debate entre los segundos precandidatos al Concejo Deliberante

E08 – Cuarto Intermedio: debate por la política de residuos y medio ambiente

E07 – Cuarto Intermedio: debate de precandidatos al consejo escolar

E06 – Cuarto Intermedio: el crecimiento de la demanda social en Tandil

E05 – Cuarto Intermedio: Perros callejeros y potencialmente peligrosos

E04 – Cuarto Intermedio: Panorama electoral tras el cierre de listas

E03 – Cuarto Intermedio: Situación de seguridad y drogas en Tandil

E02 – Cuarto Intermedio: La problemática del tránsito

E01 – Cuarto Intermedio: La realidad económica en Tandil

Como todos los años, ayer la cooperativa Ronicevi fue el punto de encuentro para la asamblea de mujeres trabajadoras, donde se reunieron las integrantes de las unidades productivas de todos los barrios de Tandil.

“Como trabajamos todo el año en unidades productivas y organizadas, aprovechamos esta jornada para revisar cuál ha sido el trabajo, cómo hemos ido avanzando y qué nos falta por construir y resolver en cada espacio”, detalló Laura Sueldo del Frente de Mujeres del Movimiento Evita de Tandil.

Así fue que el principal objetivo al que llegaron ayer fue trabajar sobre el cooperativismo, el compañerismo y derribar algunas barreras que todavía quedan en pie en cuanto al trabajo en equipo y problemas comunicacionales.

“Fue una jornada más que satisfactoria porque es el momento del año en que nos podemos reunir solamente las compañeras y podemos hablar de lo que nos pasa como mujeres trabajadoras dentro de la economía popular”, indicó.

Desde las 10, distintas plazas y espacios de la ciudad han sido punto de encuentro donde las mujeres se unieron en asamblea para conmemorar e intercambiar ideas sobre cuestiones fundamentales para la igualdad y el pluralismo.

Las reuniones se sucedieron en simultáneo en las plazas Independencia, Eva Perón, de los Troncos, La Movediza, Maggiori, Las Tunitas, del Don, 25 de Mayo, del Tanque y Santamarina. Además, se replicaron en el complejo Limache y en la cooperativa Ronicevi, donde empezaron a las 9.

Entre la diversidad de temas que se abordaron, dialogaron sobre salud sexual, violencia de género y sobre todo lo referido a la mujer en el ámbito laboral, los acosos y abusos ejercidos sobre ellas, incluso desde jefas del mismo género. Asimismo, la falta de espacio y lugar que resta aún conseguir.

Por otro lado, las más jóvenes también hicieron hincapié en la importancia de la implementación de la Educación Sexual Integral (ESI) en las escuelas. Las adolescentes mencionaron cómo todavía hay personas a las que les da pudor hablar de menstruación o si tienen que prestar una toallita femenina lo hacen como si estuvieran haciendo algo prohibido, con mucha más vergüenza o asombro si alguien se refiere a las copas menstruales. En este sentido, revelaron casos donde las mismas maestras con sus actitudes profesaban estas conductas poco naturales.

Asimismo, a lo largo de toda la tarde se realizó una serie de actividades culturales en la plaza del centro, que incluyó muestras de ilustraciones, dibujos y fotos, un taller de geografías denominado “Mi cuerpo, mi territorio”, y se dispuso de un espacio consignado “A la revolución la hacemos bailando”, donde hubo taller de zumba y muestras de danzas. Además, previo a la marcha se brindó una charla sobre cannabis y se presentó una intervención de teatristas.