En vísperas del noveno paro por el Día Internacional de las Mujeres y Disidencias Trabajadoras, este domingo se presentará el documental "En las camas, en las casas y en las plazas", una producción que recupera los activismos en la región centro y sur de la provincia de Buenos Aires.

La directora del Área de Políticas de Género de Unicen, Gisela Giamberardino, explicó que se trata de una labor sostenida en el tiempo: “Es un documental que venimos haciendo hace más de 3 años, con mucho trabajo de archivo", explicó

En ese sentido, subrayó la importancia de poner en valor las experiencias locales. “En general la historia que queda de las militantes o de las luchas, siempre es la historia un poco de Buenos Aires, de la capital. Queremos dar cuenta de cuánta organización ha habido en la provincia, inclusive en ciudades intermedias como Tandil, Azul, Olavarría, Necochea, y otras”, comentó.

El recorrido histórico que propone el primer capítulo comienza a mediados de los años 90 y toma como hito el primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe realizado en San Bernardo en 1994. “Tomamos esa fecha como hito e hicimos un recorrido por las organizaciones de toda la región”, detalló.

El proyecto se realizó en colaboración con el área de medios de la Universidad Nacional del Centro, que estuvo a cargo de la producción y postproducción, mientras que el Grupo de Estudios de Ciencia, Sociedad y Cultura de la Facultad de Ciencias Humanas llevó adelante el trabajo de archivo y guionado. En total, se realizaron 36 entrevistas y el documental fue financiado con fondos de la Secretaría de Ciencia y Técnica, además del trabajo de investigadoras, investigadores y el equipo técnico.

La función será este domingo 8 a las 18, con entrada libre y gratuita, en el Espacio Incaa, ubicado en Yrigoyen 662. “Es un espacio que también nos parece interesante habitar, a partir de la crisis que venimos observando, y comenzará a las 18 horas puntual porque es con programación de cine”, indicó.

Giamberardino destacó que el primer capítulo tiene una duración aproximada de una hora y pone en el centro a protagonistas locales. “Lo bueno, lo destacable, es que quienes protagonizan este inicio son todas compañeras y gente que nos cruzamos permanentemente en la calle, es decir que la historia la escribimos quienes participamos en las comunidades”.

El documental no se agota en esta primera entrega. Según explicó, ya hay varios capítulos en desarrollo. “Sí, ya tenemos algunos capítulos listos que estamos haciendo más trabajo de archivo, que quiere decir ir a buscar desde fotocopias, fancines, actas de reuniones, fotografías, archivos sonoros, y archivos visuales en distintos puntos de la región”, sostuvo.

Por el momento, el equipo tiene cinco capítulos armados, cada uno enfocado en un eje de lucha específico: la legalización del aborto, la Educación Sexual Integral, el trabajo y los sindicatos, y la participación de mujeres y disidencias en las universidades.

“La idea había sido que llegue a hacer un recorrido desde los 90 hasta la aprobación de la ley del aborto, y ya lo corrimos, por que estas llegando hasta la actualidad”, señaló.  El trabajo incluyó entrevistas a mujeres de entre 18 y 90 años, lo que permitió reconstruir transformaciones profundas en el movimiento feminista. 

Las autoridades de la Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires decidieron crear el Área de Políticas de Género, a partir de la jerarquización del programa que funciona desde 2017. Este avance quedará formalizado hoy, día en el que se conmemora el Día del Orgullo Internacional LGTBIQ, fecha especialmente elegida. 

De este modo, a través de la Resolución 424/22, se pretende que el área se amplíe a todas las sedes y promueva, mediante mecanismos de articulación con las distintas unidades académicas y las secretarías de la Unicen, prácticas de investigación, de docencia, de extensión, de investigación y de gestión con perspectiva de género, de diversidad y de interseccionalidad.

Gisela Giamberardino, docente e investigadora de la casa de estudios, que se desempeña como directora del espacio desde sus inicios, celebró este logro y en diálogo con El Eco de Tandil enfatizó “es el resultado de un gran esfuerzo por visibilizar estas temáticas por parte del colectivo de Mujeres Unicen, de algunas decanas y del claustro estudiantil”. 

Este resultado, entonces, es el reflejo de una demanda política que se fue construyendo, visibilizando y ampliando frente a la necesidad de que la universidad se registre a sí misma como un espacio atravesado por una dinámica héteropatriarcal.

“Es preciso reconocer que seguimos enseñando con un modelo positivista y androcéntrico,  hay revisar los propios discursos y prácticas”, observó. 

El camino recorrido 

La trayectoria del espacio se empezó a gestar en noviembre de 2016,  cuando se aprobó el Protocolo de actuación ante situaciones de violencia y posteriormente una comisión diseñó el Programa de Abordaje Integral contra las Violencias, que vio la luz un año después.  

Desde 2017, Giamberardino lleva adelante el programa con la ayuda de colaboradores externos. En tanto, desde el espacio Mujeres Unicen, que luego derivó en Feministas en Unicen,  se acordaron demandas concretas en relación no sólo a cuestiones de violencia -que ya atiende el protocolo–, sino a la transversalización de la perspectiva de género en toda la comunidad educativa. De esta manera, cada 8 de marzo, el colectivo hizo llegar al Rectorado un documento con diferentes demandas, entre ellas la jerarquización de este programa. 

Consejerías 

Este reconocimiento al programa implica una ampliación a partir de la creación de cuatro nuevos cargos; dos para Tandil, uno para Azul y otro en Olavarría, con el propósito de cubrir las Consejerías en Género.

“Estas Consejerías tienen la finalidad de receptar problemáticas y demandas, y generar políticas específicas para cada sede. También está la intención de trabajar en un plan de igualdad de oportunidades en  género y derechos humanos”, expuso. 

Además de estas Consejerías, en articulación con Región Sanitaria VIII, se propuso el armado de Consejerías en Salud Sexual Reproductiva y no Reproductiva, para ampliar el margen de acción.

Asimismo, otro de los proyectos que ya tomó forma es el lanzamiento del segundo tomo de la colección en género inaugurada el año pasado: un compilado de aportes de referentes en género y educación para usar como material de apoyo.

Instancias de formación 

En tanto, el próximo cuatrimestre se empezará a dictar la primera Diplomatura Superior en Género y Sexualidad en el ámbito de la Facultad de Humanas, destinada a docentes en ejercicio, que será  gratuita, sincrónica y virtual, con un copo de 100 anotados.

Al respecto, Giamberardino valoró que se trata de “una apuesta fuerte a intervenir y reforzar lo que se ha hecho en el marco de la ESI, que es una gran puerta de entrada”.

Por otro lado, la funcionaria universitaria destacó la labor que se ha llevado a cabo hasta el momento con las capacitaciones en Ley Micaela. Desde el entonces Programa de Género se realizaron las formaciones correspondientes en los municipios de Azul (Ejecutivo y Legislativo) y Tandil (Ejecutivo y están finalizando las capacitaciones con el Concejo Deliberante).

En esta línea, la Dirección de Políticas de Género de Tandil gestiona la capacitación de 1.100 empleados del Sistema Integrado de Salud Púbica y 1.800 trabajadores de la administración central.

Por su parte, también se enfocó en que la implementación del Cupo Laboral Trans es todavía una deuda en la Unicen y detalló que “hay un equipo que trabaja hace más de un año en el tema pero aún no se elevó al Consejo Superior para su tratamiento, creemos que es un pendiente para retomar y mostrar un compromiso real hacia la población trans”. 

Un horizonte extendido 

Que la Universidad Nacional del Centro tenga su propia Área de Género no es un hecho aislado, sino que se vincula a un horizonte común que se comenzó a desandar a través de la Red Universitaria de Género (RUGE), un órgano que funciona en el seno del Consejo Interuniversitario Nacional (CIN). 

“Las mujeres hemos entrado a la universidad no hace mucho y actualmente la matrícula esta feminizada. En universidades nacionales se reciben más mujeres que  varones y sin embargo los puestos de decisión son ocupados por hombres cishetrosexuales, blancos y letrados”, describió.

Desde 2019 dicho dispositivo se ha encargado de proponer políticas para armar los protocolos de violencia, y generar espacios previos y de  trabajo cotidiano en las casas de estudios públicas, orientados a señalar y revertir los sesgos sexistas. 

“Tanto los movimientos feministas como los de la disidencia sexo genérica vienen recorriendo el camino de la visibilización de identidades por fuera del binomio varón-mujer, pero también las ciencias y hasta el sentido común están tensionando ese par, que se ha visto desbordado por la capacidad y creatividad que tenemos los seres humanos de habitar las normas de sexo y de género”. 

La reflexión fue compartida por la directora del programa de Género de la Universidad Nacional del Centro (Unicen), la Dra. Gisela Giamberardino, a modo de invitación para analizar y conocer más sobre la diversidad identitaria a través de “Hábitat y Conciencia”. 

De un tiempo a esta parte, se han conseguido ciertos reconocimientos desde las entidades estatales, educativas y públicas en general que confirman la necesidad de percibir el género de una persona más allá de lo femenino (F) o masculino (M). Lo más reciente fue la incorporación de la “X” en el Documento Nacional de Identidad a modo de opción para quienes no se perciben no binarios, e incluso para quienes eligen no revelarlo.

El proceso de des-binarizar

En junio de este año una resolución conjunta de la AFIP y de Anses dispuso dejar de usar los prefijos de CUIT y CUIL (20 y 27) en forma binaria, para pasar a un uso aleatorio y no binario.

Asimismo, los ministerios de Educación; de las Mujeres, Géneros y Diversidad; y de Ciencia, Tecnología e Innovación, junto con el Instituto Nacional de Estadísticas y Censos y la Red Universitaria por la Igualdad de Género y contra las Violencias del Consejo Interuniversitario Nacional (CIN), trabajaron en forma conjunta para la definición y descripción operativa de las categorías vinculadas con la variable identidad de géneros y diversidad, en los distintos formularios. 

Como resultado, quizá parcial, Giamberardino contó que a fines de junio se presentó el documento "Lineamientos para la incorporación de la perspectiva de género y diversidad en los sistemas de información universitarios".

Meses antes, el Ministerio de Cultura realizó convocatorias en las que el formulario invitaba al concursante a tildar una o varias opciones: mujer, varón, travesti, transexual, mujer trans, varón trans, marica, no binario, heterosexual, lesbiana, gay o bisexual. También da la opción de elegir “otro” y brindar alguna especificación. 

El formulario responde a un viejo reclamo de un sector de la comunidad LGTBI, en referencia a las personas que no se sienten identificadas con el sistema binario varón/mujer, pero tampoco con la orientación sexual gay, lesbiana o bisexual. “Se trata de una reivindicación de aquellos que siempre se han sentido excluidos a la hora de completar una planilla de estas características”, consideró. 

Por último, la nomenclatura “X” en el DNI refiere a “identidad no binaria, indeterminada, no informada, autopercibida o no consignada”. Es decir el artículo 4 de ese decreto habilita no sólo alejarse del binarismo M-F y su naturalización, sino también decidir que no es necesario declarar dicha característica.

De autopercepción y luchas

Históricamente viene emergiendo un manifiesto de la autopercepción identitaria. De acuerdo a las palabras de Giamberardino, quizá un gran paso se encuentre en Simón de Beauvoir, cuando escribió “No se nace mujer, se llega a serlo”, entendiendo la construcción social de una identidad. 

También, y desde otros recorridos, Monique Wittig, feminista materialista, lesbiana, propone pensar el sentido de la definición mujer, para finalmente sostener que esa noción, como también la de varón, adquieren sentido sólo en el marco de una relación fundada en la heteronorma, por lo cual las lesbianas -que rechazan el contrato heterosexual-, pueden definirse como no mujeres. 

“Obviamente no todas las lesbianas rechazan la identidad mujer, como tampoco todos los gays dejan de identificarse como varones. De eso se trata habilitar la autopercpeción como eje en la definición de una identidad”, explicó. 

Aseguró que todo el recorrido de las luchas de las personas trans y travestis pone en jaque a la naturaleza como definitoria de la identidad, la desborda; como las luchas más recientes de las personas interesex indican otras existencias, no reconocidas en el binomio M-F. A su decir, tampoco la biología propone dos únicas maneras de reconocer la sexualidad biológica humana.

“En un ejemplo claro, pensar que nacer con vagina no te hace ni te obliga a ser mujer, es la reivindicación que propone un claro corrimiento tanto de la biología como eje articulador de la identidad, como del binomio M-F”, expresó y advirtió que las variaciones no son imaginerías, sino el modo en que la humanidad vive las posibilidades de sexualidad, de género, de deseo, de organización de pareja o familiar, de organización de los afectos, los cuidados, de la reproducción de la vida social en sí. 

Su reflexión llevó a considerar que las luchas por visibilizar este abanico de vidas tienen distintos objetivos, según los contextos históricos y geopolíticos, entre ellos habilitar opciones más allá del género y la sexualidad, desnaturalizar la opción hetero como único modelo a seguir, descriminalizar, desestigmatizar, despatologizar y, por supuesto, el de ampliar la ciudadanía para estas identidades mediante leyes que permitan igualar derechos.

El acceso a derechos

La directora del programa de Género de Unicen, parafraseó al activista intersex Mauro Cabral Grinspan, que publicó en las redes sociales: “Soy partidario de la eliminación de las categorías sexo o género en el DNI de las personas, porque es la opción más compatible con el marco internacional de derechos humanos. 

“Leo la declaración de #TodesconDNI, que claramente hace otra interpretación del anuncio al sostener que una tercera categoría decidida desde el Estado borra nuestra diversidad y las múltiples vivencias de quienes nos identificamos por fuera del binario masculino o femenino. Así, este decreto colabora con el borramiento sistemático y continuado que viene practicando la sociedad sobre nuestras identidades”, razonó. 

En ese recorrido crítico, contó que también hicieron una propuesta al concluir que “La autopercepción no puede ser determinada por una institución, sino que sólo documentos con un campo abierto y optativo que cada cual pueda completar, permitirán el reconocimiento de las identidades.

Tras leer, conocer, conversar, entender, discernir y debatir sobre el tema, Giamberardino reconoció que los intercambios evidencian la potencialidad radical de la práctica feminista, siempre zigzagueando intentos de homogenización, nunca dando por seguro un derecho adquirido, exigiendo revisiones y reconociendo la necesaria parcialidad de la mirada situada y contextual. 

Finalmente, planteó que este paso recupera la necesidad de desbinarizar la Educación Sexual Integral (ESI); es decir vuelve la mirada hacia una Ley del 2006, que desde las militancias reconocieron como una herramienta estratégica para la reflexión crítica acerca de los regímenes sexo-genéricos, para la prevención de las violencias por motivos de género y para prefigurar trayectorias individuales y dinámicas sociales más libres.

“Estos debates, más allá de acuerdos o desacuerdos dan cuenta de un Estado, una comunidad y una militancia que siguen elaborando estrategias para repensar las identidades como posibilitadoras de acceso a derechos”, concluyó.

La semana pasada el presidente de la Nación, Alberto Fernández, firmó el decreto para agregar al Documento Nacional de Identidad (DNI) una nueva opción en la parte que refiere al sexo. A la “F” de femenino y a la “M” de masculino se sumará la “X”, que abarca identidades de género no binarias.

Se trata del decreto 476/21, que se enmarca en la Ley de Identidad de Género y finalmente adecua el sistema del Registro Nacional de las Personas (ReNaPer) a la legislación que entró en vigencia en 2012. 

Esta ley, como recordó Gisela Giamberardino, directora del programa de Género de la Universidad Nacional del Centro (Unicen), define la identidad como una vivencia interna y subjetiva, sacándole la potestad a la medicina de definir la identidad en relación sólo a características fenotípicas y de órganos genitales. 

En ese corrimiento, advirtió, también redefine el rol del Estado al otorgar carácter de soberano para decidir en relación a la cuestión identitaria, a cada individuo.  

“Como nos han enseñado las prácticas de conocimiento de los feminismos, esta política debemos entenderla en el marco de una genealogía de luchas de las organizaciones y del movimiento tanto feminista como LGTBI+ y de los acuerdos y tensiones con el Estado”, sostuvo.

Vale decir que los documentos en los que las personas no binarias pueden expresar su identidad se utilizan actualmente solo en un pequeño grupo de países como ser Canadá, Australia, Nueva Zelanda y Alemania, sumándose ahora Argentina, mientras que hay otros en proceso de hacerlo.

Más allá de la nomenclatura

“En principio considero que la nomenclatura X es un modo de demostrar la ficción, que toda definición identitaria conlleva”, señaló Giamberardino, aclarando que esto no quite la existencia de varones, mujeres, trans, intersex, no binarios, lesbianas. Por el contrario, aseguró que permite pensar en “ser” alguna de esas opciones hasta dejar de serlo, y consiguientemente empezar a “hacer”.

“El género y la identidad se hacen a través de nuestras prácticas. En mi caso, digamos que fui heterosexual, hasta que dejé de serlo, es decir abandoné una práctica sexo-afectiva que me vinculaba con identidades masculinizadas y empecé a hacer y ser lesbiana. Hoy, me asumo lesbiana en mi identidad política, por lo tanto considero que voy más hacia la X, que hacia la F”, explicó.

Sin embargo y fácticamente ninguna nomenclatura representa directamente una opción identitaria cerrada y consideró necesario rescatar críticamente el poder homogeneizante del binomio M-F. 

Memoró que esta cuestión ya era señalada por los feminismos negros en los años 70 al advertir que la experiencia del “ser mujer” por ejemplo no podía universalizarse, ya que estaba atravesada en principio por la cuestión de la raza, a la que luego se le sumarían, la clase y la orientación del deseo, la condición de persona con o sin discapacidad, la condición de migrante y de ruralidad, entre una larga lista.

En su rol de investigadora, sabe que es solo a través de la puesta en movimiento de las teorías en el análisis de formaciones sociales concretas, que se pueden poner a prueba y “ver” determinados procesos sociales, así también identificar cuáles dejan en las sombras, para modificar, incluso radicalmente, su aparato conceptual. “Lo mismo puede proponerse para las políticas públicas”, dijo. 

Para este caso, entonces, propuso indagar acerca de las repercusiones en la propia militancia y en la ciudadanía menos implicada activamente (“pero tan implicada en los efectos de poder de la norma de género, como cualquiera”). 

“Me inclino por poner la mirada en la dinámica de un orden simbólico (con efectos concretos en las vidas) y en términos de hegemonía discursiva”, asentó, expresando que si en toda sociedad la masa de discursos –divergentes  e incluso antagónicos- engendra un decible, “somos las propias personas de la comunidad LGTBI+ quienes podemos contribuir al diseño no binario de esa percepción social de lo ‘no dicho’ en la nomenclatura X”. 

Porqué la letra “X”

Desde Convivencia en Diversidad (CED), Gustavo Pernicone calificó a la medida como un “avance importantísimo”. Y si bien en un principio la designación de la letra “X” como opción para los no binarios generó cierta controversia, consideró que fue básicamente por no conocer la ley en profundidad.

De acuerdo a su explicación, la elección de esta letra en particular se debe a un acuerdo internacional al que Argentina adhiere y el no cumplimiento representa sanciones económicas y el impedimento de ingreso a otros países a las personas que tengan otra letra o ninguna.

“Es una necesidad hasta internacional”, sostuvo y explicó que, como han pedido desde algunos sectores, no se puede eliminar la identidad sexual del DNI porque la gran mayoría de los países no permiten el ingreso sin esta información en los pasaportes. 

Entonces, esta alternativa permite identificarse sin la necesidad de encasillarse solamente como femenino o masculino. Así, desde la comunidad no binaria lo asimilaron como un reconocimiento y esta posibilidad en lo social de empezar a incorporar el término “elle” a través del tiempo. 

En el contexto de esta Ley, Pernicone participó de un debate virtual con los abogados de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (Falgbt+), donde coincidieron que este cambio pone en jaque todo el sistema de leyes argentinas, ya que se basa en el binarismo.

El referente de CED planteó necesario entender que en principio los no binarios son los más beneficiados, pero también alcanza en la realidad cualquier persona, incluso las heterosexuales que se saben femeninas o masculinas pero no quieren informar su género en el DNI o pasaporte. También favorece obviamente las personas de género neutro, fluido, poligenero, agénero, entre otros. 

“La medida es maravillosa, traerá un debate social que abre la puerta a una sociedad más igualitaria, quizás poder llegar al mundo y en su partida de nacimiento se consigne sin sexo hasta que la persona se autodefina por propia voluntad”, concluyó.

El Programa de Género de la Unicen, y la Facultad de Ciencias Humanas a través del grupo de estudios en Ciencia Sociedad y Cultura -Ci.So.C- desarrollaron desde 2019 a esta parte  una línea de investigación tendiente a relevar prácticas, percepciones y valoraciones sobre sexualidad y educación sexual en la ciudad de Tandil.

En 2019, como primera etapa de este diagnóstico y monitoreo, se realizó un relevamiento entre estudiantes de los profesorados de instituciones públicas universitarias y terciarias de la localidad, cuyos resultados fueron sintetizados en el Informe Aplicación, perspectivas y sentidos de la Ley de ESI en futuros formadores (2019).

El año pasado, aún en medio de la pandemia, el trabajo siguió adelante de forma virtual y se llevaron a cabo dos relevamientos gestionados a partir de encuestas digitales, orientados a recuperar las percepciones sobre la Ley de ESI de estudiantes y docentes de educación media de instituciones públicas y privadas.

El equipo de trabajo que motorizó la investigación está conformado por la doctora Gisela Giamberardino, quien coordina el proyecto y es la responsable del Programa de Género de la Unicen, Marina Adamini a cargo  de la coordinación de campo y procesamiento estadístico, el licenciado Matías Álvarez quien realiza la asistencia metodológica y de campo, y María Julieta Díaz como auxiliar de investigación y de comunicación.

Conocer la realidad 

La necesidad de contar con este diagnóstico surgió a partir de la Mesa Intersectorial contra la Violencia de Tandil, espacio en el que participan distintos actores  de la sociedad civil y el Estado, y se evidenció la inquietud de contar con datos respecto de la implementación de la Ley 26.150 de Educación Sexual Integral (ESI) sancionada en 2006 y reglamentada en 2010. El muestreo incluyó  470 encuestas a estudiantes de nivel medio, cerca de 200 docentes y 233 estudiantes de profesorados.

En conversación con El Eco de Tandil, Matías Álvarez y Gisela Giamberardino desglosaron los detalles de este proyecto que ya logró reunir una buena cantidad de información para tener alguna certeza respecto desde dónde se parte para problematizar la temática. Además, la propuesta pretende ampliarse hacia los niveles primario e inicial para obtener una radiografía completa del sistema educativo  y continuar con un análisis cualitativo de los datos recolectados  para poder repensar  qué tipo de ESI está en sintonía con las expectativas y realidades locales.

“Esta es una de las líneas del programa y es el resultado de la articulación con un grupo de investigación. Somos una de las  pocas ciudades que puede tener un diagnóstico tan sustancial de que está pasando con la ESI en Tandil, cuál es el humor social sobre la temática porque si bien hay militancia a favor, también hay resistencias y desconfianzas”, ponderó Giamberardino.

Implementación deficitaria 

Dentro de las diferentes conclusiones que se desprenden del análisis de las encuestas, percibieron que falta una estructura institucional que soporte la formación en ESI, porque  la formación aparece ligada a instancias a discusión en el aula o actividades institucionales, y no tanto a la estructura curricular de las asignaturas.

Este déficit se cubre por parte de los estudiantes a través de las iniciativas individuales  de búsqueda de información  en internet o entre pares, lo que evidencia  cierta debilidad institucional a la hora de pensar la transversalidad en la formación docente

“En las encuestas a los docentes, encontramos que la mitad de los trabajadores de la educación, que tienen entre 35 y 50 años,  afirma haber tenido contenidos de educación sexual y esto contrasta con lo que manifestaron quienes estudian ahora, porque  son muchos más los que indicaron haber recibido algún tipo de formación. Lo curioso es que tanto los docentes antes como los jóvenes ahora colocan a los pares como la principal fuente de información”, reseñó Matías Álvarez .

Dentro del segmento de estudiantes de profesorados, el 55 por ciento afirmó haber tenido acceso al material de la ESI. La principal fuente de acceso es internet y en segundo lugar, cursos y capacitaciones. El 81 por ciento busca información sobre estos temas por otros medios, principalmente por internet y en charlas informales con amigos. De acuerdo a los datos relevados, los contenidos se trabajan más en los terciarios –que dependen de la dirección General de Cultura y Educación de la Provincia y están atados al marco normativo vigente- que en las universidades, cuya autonomía propicia un abordaje diferente o inexistente en algunos casos.

En tanto, el 51 por ciento de los trabajadores de la educación afirmó haber recibido educación sexual en la escuela secundaria. Sin embargo, reconocen como su principal fuente de información en su adolescencia a sus pares (amigos, pareja, hermanos). La mayoría (74 por ciento) respondió no haber recibido contenidos vinculados a la educación sexual y/o perspectiva de género en su etapa como estudiante de nivel superior.

Expectativas de los estudiantes secundarios 

Por su lado, el 65 por ciento de los jóvenes indicaron haber recibido formación en educación sexual en la escuela secundaria, pero la mayoría no está conforme con ella y considera que la Ley ESI no fue aplicada plenamente.

Una hipótesis que explicaría este sesgo coloca al contexto actual como posibilitador del acceso a otra información y eso redunda en expectativas más altas respecto de los contenidos que van a obtener de sus docentes

“Si bien los jóvenes afirman en mayor proporción haber recibido educación  sexual siguen colocando al grupo de pares e internet como fuente de información y no a la escuela, que aparece como un actor secundario, al menos en las percepciones de los jóvenes”, sostuvo Álvarez.

En este tramo aparecen tensiones y disidencia sobre cómo sería una buena manera de implementar la ESI, ya que la mayoría de los docentes aseguraron enseñar contenidos enmarcado en la legislación dentro de sus propuestas pedagógicas, pero los estudiantes -aunque cerca del 70 por ciento reconoce haber recibido algún tipo de contenido en esa dirección- lo valoraron como deficitario. De este modo, se vuelve vital poder  profundizar en esas diferencias de expectativas en torno a la ESI para pensar cómo enseñarla.

Y según lo referido por los adolescentes encuestados, los tópicos más trabajados son diversidad sexual y de género (21 por ciento), violencia de género (19 por ciento) y discriminación por género u orientación sexual (15 por ciento). Los temas menos trabajados son la sexualidad y erotismo (4 por ciento) y abuso sexual (5 por ciento).

El joven especialista también agregó que esto debe evaluarse en torno a cómo se implican las propias biografías y la formación deficitaria a la hora de pensar los contenidos en el aula: “Hay una tendencia de carácter histórico en la que la política pública ha enfatizado el costado vinculado a los peligros derivados de la sexualidad, más que la práctica efectiva de las personas que ejercen su sexualidad, entonces quedan por fuera prácticas y valoraciones que no se logran plasmar en las temáticas que se abordan en las escuelas”.

Asimismo, el investigador expuso que hay una perspectiva  por parte de los jóvenes vinculadas a ciertas prácticas como las filas mixtas, clases mixtas de ESI, códigos de vestimenta, uso de sanitarios sin separación por género, dispensarios de elementos de gestión menstrual y preservativos.

Al respecto, señaló que  “por parte de los jóvenes hay un absoluto acuerdo excepto en el tema de los baños, pero  resulta interesante para pensar distintas iniciativas  en las escuelas, por ejemplo, para quitarle a la menstruación ese halo de ocultamiento” y refirió que “el uso del preservativo se ha discutido desde hace tiempo en base a no sólo  brindar el conocimiento si no el acceso a los métodos de cuidado”, una línea de acción que para los establecimientos es difícil de tramitar porque implica reconocer que los adolescentes son sujetos sexualmente activos.

Valoraciones y prácticas 

En este punto, Giamberardino focalizó que “lo importante es registrar cuáles son las prácticas que los jóvenes ejercen en su sexualidad. El proyecto nos da una foto de muchas otras cosas, de valoraciones y prácticas reales, y nos pone en condiciones de pensar qué tipo de ESI sería adecuada al contexto necesidades y saberes de los jóvenes”.

De este modo, la propuesta de trabajo no se trata de un simple diagnóstico de cómo se aplica la ESI en el distrito, sino que provee un  sustento sobre qué se entiende por ESI, qué proponen los jóvenes, como lo valoran y qué prácticas asumen con respecto a la sexualidad.

En este sentido, la titular del área de género consideró que ese posicionamiento es de algún modo también una exigencia para los adultos y docentes que tienen la tarea de transversalizar  los contenidos de la ESI porque “sólo explicar el aparato biológico dista de los intereses reales de los propios estudiantes”.

En tanto, Matías Álvarez subrayó que hay un reconocimiento del esfuerzo que los docentes e instituciones hacen por implementar la ley.

“No tratamos de condenar ninguna acción sino de entenderlas.  Todos tenemos imaginarios sobre cómo los jóvenes se conducen y esa imaginación pocas veces se sustenta en datos y análisis empíricos. De esta forma podemos conocer si esa información  se condice con la realidad o si nos estamos perdiendo de algo. Queremos revisar los procesos y acompañarlos”, reflexionó.

El rol de la Universidad 

Acerca de la aplicación de estos saberes en el ámbito universitario, Giamberardino recuperó que “como Programa de Género hemos tenido demanda de instituciones que se sienten poco preparadas respecto de la demanda real, y hacia adentro, esta cuestión se salda a partir de cátedras libres o algún seminario optativo”.

“Hay una demanda de la temática que tiene que ver con la visibilización  que obtuvo el movimiento de mujeres y disidencias en los últimos años, que se subsana con proyectos de investigación y cátedras libres que exceden y a la vez  contienen a la educación  sexual integral. Pensar en términos de ESI también habilita otras discusiones”, se explayó.

En esta línea, se destaca el trabajo de capacitación en Ley Micaela llevado adelante en la Unicen por el área de Género, durante el 2020. Este año, en el marco de las actividades por el 8 de marzo, se presentó, además, una propuesta de acceso a la educación y cupo laboral para personas trans.

“Es un tema  interesante, controversial y las universidades tenemos que tomarlo y dar respuesta. Esas iniciativas dan cuenta también la necesidad de jerarquizar  el programa de género porque es una universidad regional y hay demandas en todas partes que  llevan mucho tiempo y energía, por eso se necesitan  equipos de trabajo para que se puedan pensar líneas de acción y políticas, y reforzar la posibilidad  de las  universidades nacionales de trabajar por la ampliación de derechos”, cerró.

El encuentro se celebró este jueves y fue organizado en el marco del convenio de trabajo entre la Red Interuniversitaria de Género del Consejo Interuniversitario Nacional e Iniciativa Spotlight; espacio en el cual la Universidad viene participando desde mayo del corriente año en la línea 4.2 que desarrolla Mesas de Diálogo entre organizaciones de la sociedad civil, territoriales, universidades, y autoridades locales y provinciales.

La apertura estuvo a cargo de la ministra de las Mujeres, Políticas de Género y Diversidad Sexual de la provincia de Buenos Aires, Estela Díaz, junto a Sandra Torlucci, rectora a cargo de la coordinación de la Red Interuniversitaria de Género y contra las violencias RUGE-CIN.

También estuvieron presentes Verónica Cruz, subsecretaria de Derechos Humanos de la Universidad Nacional de La Plata; María Noelia López, directora de Género y Diversidad UNLP -quienes además coordinan esta línea de trabajo-; junto a Carla Majdalani, representante de la Iniciativa Spotlight, y Paula Narváez de ONU Mujeres Argentina.

La implementación de la mencionada línea en la provincia de Buenos Aires demandó el  trabajo mancomunado de los equipos de las universidades nacionales presentes en el territorio bonaerense, quienes participan de manera comprometida y activa junto a las OSC de los diferentes territorios que componen la jurisdicción provincial.

Ese proceso de construcción colectiva, mediado por una estrategia metodológica participativa y por un dispositivo de relevamiento, sistematización y análisis de datos, posibilitó la elaboración de una Cartografía Geo-referenciada de las OSC vinculadas al trabajo comunitario en género con asiento en el territorio provincial, identificando en cada lugar nudos problemáticos en relación a las violencias por razones de género.

Equipos de trabajo 

El encuentro permitió socializar el recorrido transitado a partir de la implementación del proyecto antes mencionado. El proceso de trabajo iniciado en mayo, a partir de un diseño metodológico  participativo, fue direccionado por el desarrollo de una estrategia que inicialmente presentó la propuesta a la subsecretaría de Políticas contra las Violencias por razones de Género de Provincia, compartiendo una lectura acerca del trabajo específico en relación a estas violencias en el territorio bonaerense, en vinculación con las organizaciones sociales existentes.

Luego, junto a referentes de las universidades nacionales intervinientes, se definieron cuatro nodos de trabajo que viabilizaron la gestión  y coordinación de las instancias de diálogo con grupos de organizaciones: nodo Gran Bahía a cargo de la Universidad Nacional del Sur; nodo Centro a cargo de la Universidad Nacional del Centro; nodo Costa Atlántica a cargo de la Universidad Nacional de Mar del Plata; y el nodo Metropolitano – Gran La Plata a cargo de la Universidad Nacional de La Plata.

Asimismo, se efectuaron instancias de trabajo en entornos virtuales con representantes de las organizaciones sociales y de las universidades nacionales ante la Red RUGE, nucleadas por nodo, en los  que fueron identificándose nudos críticos y construyéndose propuestas que potenciaron  también los espacios de intercambio realizados con funcionarios locales.  En tanto, los equipos de las universidades participantes, en coordinación con las organizaciones sociales, sistematizaron este recorrido construido en las Mesas de Diálogo y lo socializaron en el espacio.

Por la Universidad Nacional del Centro hicieron una presentación la Dra. Gisela Giamberardino, directora del Programa de Género Unicen, junto a la abogada Agustina Salvi, quien desarrolla acciones específicas para el desarrollo de esta iniciativa. Además, estuvieron presentes la profesora Mabel Pacheco, secretaria Académica de la Unicen y la Dra. Laura Giosa, decana de la Facultad de Derecho.

El encuentro se celebró este jueves y  fue organizado en el marco del Convenio de trabajo entre la Red Interuniversitaria de Género del Consejo Interuniversitario Nacional e Iniciativa Spotlight; espacio en el cual la Universidad viene participando desde mayo del corriente  año en la línea 4.2 que desarrolla Mesas de Diálogo entre organizaciones  de la sociedad civil, territoriales, universidades, y autoridades locales y provinciales.

La apertura estuvo a cargo de la ministra de las Mujeres, Políticas de Género y Diversidad Sexual de la provincia de Buenos Aires, Estela Díaz, junto a Sandra Torlucci, rectora a cargo de la coordinación de la Red Interuniversitaria de Género y contra las violencias RUGE-CIN.

También estuvieron presentes Verónica Cruz, subsecretaria de Derechos Humanos de la Universidad Nacional de La Plata; María Noelia López, directora de Género y Diversidad UNLP -quienes además coordinan esta línea de trabajo-; junto a Carla Majdalani, representante de la Iniciativa Spotlight, y Paula Narváez de ONU Mujeres Argentina.

La implementación de la mencionada línea en la provincia de Buenos Aires demandó el  trabajo mancomunado de los equipos de las universidades nacionales presentes en el territorio bonaerense, quienes participan de manera comprometida y activa junto a las OSC de  los diferentes territorios que componen la jurisdicción provincial.

Ese proceso de construcción colectiva, mediado por una estrategia metodológica participativa y por un dispositivo de relevamiento, sistematización y análisis de datos, posibilitó la  elaboración de una Cartografía Geo-referenciada de las OSC vinculadas al trabajo comunitario en género con asiento en el territorio provincial, identificando en cada lugar nudos problemáticos  en relación a las violencias por razones de género.

Equipos de trabajo 

El encuentro permitió socializar el recorrido transitado a partir de la implementación del Proyecto antes mencionado. El proceso de trabajo iniciado en mayo a partir de un diseño metodológico  participativo, fue direccionado por  el desarrollo de una estrategia que inicialmente presentó la propuesta a la subsecretaría de  Políticas contra las Violencias por razones de Género de Provincia,  compartiendo una lectura acerca del trabajo específico en relación a estas  violencias en el territorio bonaerense, en vinculación  con las organizaciones sociales existentes. Luego, junto a referentas de las universidades  nacionales intervinientes, se definieron cuatro nodos de trabajo que viabilizaron la gestión  y coordinación de las instancias de diálogo con grupos de organizaciones:

Asimismo, se efectuaron instancias de trabajo en entornos virtuales con representantes de las organizaciones sociales y de las universidades nacionales ante la Red RUGE, nucleadas por nodo, en los  que fueron identificándose nudos críticos y construyéndose propuestas que potenciaron  también los espacios de intercambio realizados con funcionarios locales.  En tanto, los equipos de las universidades participantes, en coordinación con las organizaciones sociales, sistematizaron este recorrido construido en las Mesas de Diálogo, que fue compartido en el Encuentro.

Por la Universidad Nacional del Centro hicieron una presentación la Dra. Gisela Giamberardino, directora del Programa de Género Unicen, junto a la abogada Agustina Salvi, quien desarrolla acciones específicas para el desarrollo de esta iniciativa. Además, estuvieron presentes la profesora Mabel Pacheco, secretaria Académica de la Unicen y la Dra. Laura Giosa, decana de la Facultad de Derecho.

En los últimos años, no caben dudas de que la maternidad ha sido puesta en tela de juicio. Es que lo que antes era un mandato incuestionable, hoy es sólo una de las infinitas posibilidades que aparecen en la vida adulta. Pero pese a los avances y cambios de paradigma, todavía pareciera sostenerse un dedo acusador sobre quienes deciden no ser madres o acerca de la forma de criar a sus hijos de quienes sí eligen tenerlos.

El Eco de Tandil conversó con dos mujeres que compartieron sus pareceres en torno a la elección de maternar, siendo conscientes de que el gran motor debe ser siempre una elección libre, sin el condicionamiento que el medio y la sociedad imponen. Quizás así se haga camino al andar. Un camino más amable para todas las mujeres que sostienen el mundo bajo el peso de siglos de mandatos y estereotipos. Con el amor y el deseo renovándose a cada paso con la fuerza de mil primaveras.

La maternidad como elección y disfrute 

Ángeles Giaconi tiene 36 años, es licenciada en Comunicación y community manager, y es mamá de Cruz, de 3 años, y de Salvador, de 10 meses. Ella contó su experiencia como parte de este grupo familiar que se completa con José, su compañero de vida y padre de sus hijos.

-¿Cómo se gestó tu deseo de ser madre?

-La realidad es que nunca tuve deseo de ser madre, siempre fui de esas personas que tenía poca onda con los chicos. No me interesaba. Después de los 30 dijimos ‘vamos a empezar’ a buscar y  se hizo más largo de lo previsto, pero no lo viví como un problema porque si venía estaba bien, pero tampoco me quitaba el sueño. Una vez que quedé embarazada y más cuando nació Cruz, conocí el verdadero amor. Cuando nació entendí eso que siempre dicen que te cambian las prioridades, realmente es así, conocí la verdadera incondicionalidad hacia otra persona, que en un primer momento depende pura y exclusivamente de vos, más si una amamanta y tiene el deseo de dar la teta. De hecho, una de las cosas que más me gusta es dar la teta. La verdad es que no me arrepentí ni un segundo de haber decidido ser madre.

-¿Cómo compatibilizás crianza y trabajo en una sociedad que pareciera no estar preparada para eso? 

-Prácticamente siempre trabajé free-lance (desde su casa). Cuando quedé embarazada por primera vez  trabajaba así y ya estaba acostumbrada a llevar mi vida personal y laboral de una forma muy tranquila. Cuando nació Cruz, lo que a toda mujer le cuesta mucho, que es volver a trabajar a los tres meses, a mí no me pasó, no tuve esa urgencia de volver enseguida, me tomé mucho más tiempo. Pero cuando quise volver fue un caos. No podía compatibilizar mi mundo laboral con la maternidad. Y en un momento, como no teníamos niñera, porque era cambiar plata, definí dedicarme de lleno a mi hijo, pero fue muy difícil.

Era muy independiente y me manejaba mis tiempos a mi gusto, y de repente me dediqué ciento por ciento a mi bebé. No soy de esas esas mujeres que relegan toda su vida por ellos. Considero que lo mejor que una puede hacer es seguir su vida y ser madre, combinar ambas cosas, aunque fue difícil esa etapa.

Después, cuando logré tener mi independencia y escolarizamos a Cruz, empezamos a buscar a Salvador, que llegó rápido. No es lo mismo ser madre de un segundo hijo, todo es más relajado y natural, uno ya es distinto y eso hizo la vuelta al trabajo más fácil.

-¿Hay un lado B de la maternidad que cuesta visibilizar? 

-Hay un lado B que cuesta evidenciar. Lo que cuentan algunas psicólogas, los libros o las cuentas de Instagram es muy difícil seguirlo. Cuando un bebé nace depende de la madre y los primeros meses, si amamantás, se hace difícil unir las dos cosas.

El primer tiempo la madre se olvida de ella como mujer, está todo el día al servicio de los chicos y no hay tiempo de nada, una pasa a un segundo plano. Si no hay ayuda externa todo es mucho más complejo. Hay muchas demandas de la sociedad que no comprende la maternidad y no contempla que hay cosas que no se pueden en determinados momentos de los chicos.

 -¿Creés que aún existe mucho de mandato social en el hecho de tener hijos?

-Sí, hay mucho mandato todavía. Ni hablar en las generaciones de nuestras madres y abuelas que no entienden cómo alguien puede no querer tener hijos. No sólo eso, sino que si tenés un hijo ‘cómo lo vas a dejar solo’ y ‘cuándo vas a tener otro’. En nuestro caso elegimos tener dos hijos como un acto de amor, lo vivimos así con Salvador porque ambos tenemos hermanos, somos familias grandes y nos gustaba la idea de que Cruz tuviera un hermano, pero lo pensamos varias veces. Cuando crecen y ves como interactúan es buenísimo, pero tenés que vivir todo el proceso.

Me llama mucho la atención que en gente de mi generación también pasa eso de cuestionar. Somos un grupo de diez amigas de la misma edad, sólo cuatro somos madres, las demás ni siquiera hablan de la maternidad a corto plazo porque tienen otras prioridades  y eso no quiere decir que no lo sean el día de mañana, pero no lo hablan hoy. Y muchas personas no lo entienden, y empiezan a decir ‘cómo vas a dejar pasar el tiempo, cómo puede ser que no seas madre’. Esos consejos que no suman nada. Otras generaciones tienen otra estructura mental, pero hay personas de mi edad que ven como una cosa loca que una mujer diga que no quiere ser madre. La gente no se banca que alguien diga eso.

Una nueva mirada es posible 

Gisela Giamberardino es doctora en Ciencias Sociales, docente e investigadora universitaria, y titular del Programa de Género de la Unicen. Desde su lugar, compartió algunas reflexiones sobre el tema, uno de los tantos que copan la agenda feminista desde hace años. Con su mirada teórica y disruptiva, evaluó la construcción de los paradigmas de la maternidad en una sociedad que aún se apega al binomio mujer/madre y no reconoce la realidad de las mujeres trabajadoras y sus aportes al sistema reproductivo que sostiene todas las demás actividades.

-¿Qué aportes hizo el feminismo para poner en crisis siglos de mandatos de maternidad y procreación?

-En principio, todo lo que digo lo enmarco en la idea de que lo personal es político y por eso intenta más ilustrar algunas ideas sobre las maternidades, que describir trayectos personales. Las trayectorias subjetivas, las historias de cada una, se van diseñando en base a continuidades con las primeras formas de sociabilidad que forman parte de nuestro entorno, por ejemplo, los modelos de familia.

Pero también en base a cercanías con experiencias o discursos que discuten o reaccionan a esos modelos. Esto resume un poco la noción de por qué para algunas personas (mujeres cis sexuales o varones trans) la idea de maternar es irrenunciable o es en sí la felicidad buscada. Para otras un proyecto que puede darse sólo en algunas condiciones o con una única persona como partner. Para otras puede ser una fantasía que les acompaña desde chicas, y para otras puede volverse una condición no deseada.

Los feminismos han dado luz sobre todo aquello que se entendía (y hay gente que así lo sigue entendiendo) como ‘natural’, como dado, como exento de críticas y reflexiones. Aquello que Elsa Dorlin denomina saber feminista refiere justamente a todo un trabajo histórico, efectuado por múltiples disciplinas, un trabajo de cuestionamiento.

Todas estas aristas conforman el horizonte de la cotidianidad necesario para la vida, pero han quedado invisibilizadas, muchas veces al resguardo de lo que el sentido común propone cuando sostiene que no hay que meterse (ni una amiga, ni el Estado), con lo que pasa ‘de las puertas para adentro’.

-¿Qué desafíos enfrentan aquellas mujeres que sí deciden tener hijos en un sistema que no reconoce a las mujeres trabajadoras como corresponde ni tampoco el trabajo reproductivo?

-La maternidad puede leerse como todas las instituciones sociales, en el marco de los roles y expectativas de género, propios del heterocispatriarcado. Pensando en esos términos, el género se revela fácilmente como un organizador social que como tal, ha impuesto la idea del varón que conquista el mundo público y la mujer que se siente cómoda, disfruta y sabe hacer bien todo lo que contiene ese mundo privado cargado de cansancios, responsabilidades y por supuesto gratis.

-¿Cómo opera el mandato en la construcción del deseo?

-La posibilidad de construir el deseo (de maternar o de no hacerlo) no fue siempre posible. Hoy es posible, en el marco de avances de las ciencias médicas como la inseminación artifical, tratamientos de fertilidad, los métodos anticonceptivos o la interrupción de un embarazo. En esta ampliación de posibilidades juegan además un rol central las leyes, que en la actualidad legalizan o penalizan estas prácticas. Reconocer que la maternidad no es destino implica entender que ser mamá es un rol y no una esencia ligada a lo femenino. Que hay muchos modos de ser madre y que, por supuesto, una maternidad deseada aporta a prefigurar infancias felices.

El Programa de Género de la Universidad Nacional del Centro y la Facultad de Ciencias Humanas a través del Grupo de Estudios en Ciencia, Sociedad y Cultura (Ci.So.C), han desarrollado una línea de investigación tendiente a relevar prácticas, percepciones y valoraciones sobre sexualidad y educación sexual en la ciudad de Tandil.

En 2019, como primera etapa de este diagnóstico y monitoreo, se realizó un relevamiento entre estudiantes de los profesorados de instituciones públicas de la comunidad, cuyos resultados fueron sintetizados en el Informe “Aplicación, perspectivas y sentidos de la Ley de Educación Sexual Integral (ESI) en futuros formadores: un abordaje cuantitativo sobre las representaciones de estudiantes avanzados de profesorados públicos en Tandil” (2019).

En el marco del diagnóstico y monitoreo de la implementación de la educación sexual integral en el distrito, se propone ahora la ejecución de dos relevamientos gestionados a partir de encuestas virtuales, y orientados a recuperar las percepciones sobre la Ley de ESI de estudiantes y docentes de educación media de instituciones públicas y privadas de Tandil. En este sentido, los investigadores esperan contar con el compromiso y el entusiasmo de la comunidad tandilense para que puedan dedicar algunos minutos y completar las encuestas.

El equipo de trabajo que lleva adelante esta iniciativa  está conformado por la Dra. Gisela Giamberardino, quien coordina el proyecto; la Dra. Marina Adamini, a cargo de la coordinación de campo y procesamiento estadístico; el Lic. Matías Álvarez, quien realiza la asistencia metodológica y de campo; y la Lic. María Julieta Díaz, como auxiliar de investigación y de comunicación. Por consultas: grupo.cisoc@gmail.com o genero@rec.unicen.edu.ar

Relevamiento virtual 

Las condiciones de aislamiento social, preventivo y obligatorio ante la pandemia de Covid-19 obstaculizaron el desarrollo de las siguientes etapas para el abordaje del nivel superior, que preveían encuestas presenciales a docentes y entrevistas a directivos, docentes y estudiantes de los distintos profesorados de la ciudad, durante el primer semestre de 2020.

Frente a ello y para continuar con la tarea de diagnóstico y monitoreo en las condiciones actualmente impuestas, se propuso la realización virtual de las encuestas que quedaron pendientes, focalizadas en dos grupos de la comunidad educativa: estudiantes y docentes de nivel secundario.

En primer lugar, el “Relevamiento de prácticas, percepciones y valoraciones de estudiantes tandilenses sobre sexualidad y educación sexual integral”, se orienta a encuestar jóvenes que hayan cursado su educación secundaria en instituciones públicas y privadas desde 2006 (año de implementación de la Ley ESI) a la actualidad. Se puede acceder a través de este link: https://forms.gle/LStmdcCL5MnvUbZ37

En segundo lugar, la “Encuesta a trabajadores de la educación que se desempeñan en escuelas medias de la ciudad de Tandil”, está destinada a relevar experiencias, percepciones y valoraciones educación sexual en trabajadores (no sólo docentes) de la educación que se desempeñen en instituciones públicas y privadas de la localidad. Se accede desde el siguiente link https://forms.gle/HtGoKuhQKnYNZ9mEA

Este relevamiento estadístico comparativo, de estudiantes y trabajadores de la educación, permitirá contar con información fundamental respecto al modo en que fue (o no) implementada esta ley en las escuelas secundarias locales, además de reconstruir el “humor social” respecto de la sexualidad y la educación sexual, que constituye un factor central a la hora de interpretar las disputas sobre la legitimidad de implementación de la ESI en el país en general, y en la ciudad en particular. Permitirá, además, identificar algunas de las posibilidades y resistencias de la implementación en las escuelas locales, para generar a partir de ello prácticas/políticas concretas que mejoren la calidad de su aplicación.

Procesamiento de datos 

La propuesta metodológica consiste en gestionar dichas encuestas de modo virtual, a través de su distribución a partir de redes sociales (Facebook y whatsapp). Para ello aplicaremos un muestreo no probabilístico de dicha población en base a una distribución por cuotas según tipo de institución educativa (pública o privada) y año de egreso (en el caso de les alumnos). Esas variables, junto con género, edad, cargo y área docente, entre otras, serán dimensiones comparativas de los resultados obtenidos.

Ambas serán realizadas durante el mes de octubre de 2020, a partir de la plataforma virtual de formularios de google, y serán difundidas a partir de medios periodísticos locales y redes sociales de organizaciones de la sociedad civil. Se estima que el procesamiento de las encuestas será durante el mes de noviembre de 2020, para lo cual se aplicará el software estadístico SPSS.

El Programa de Género de la Universidad Nacional del Centro y la Facultad de Ciencias Humanas a través del Grupo de Estudios en Ciencia, Sociedad y Cultura (Ci.So.C), han desarrollado una línea de investigación tendiente a relevar prácticas, percepciones y valoraciones sobre sexualidad y educación sexual en la ciudad de Tandil.

En 2019, como primera etapa de este diagnóstico y monitoreo, se realizó un relevamiento entre estudiantes de los profesorados de instituciones públicas de la comunidad, cuyos resultados fueron sintetizados en el Informe “Aplicación, perspectivas y sentidos de la Ley de Educación Sexual Integral (ESI) en futuros formadores: un abordaje cuantitativo sobre las representaciones de estudiantes avanzados de profesorados públicos en Tandil” (2019).

En el marco del diagnóstico y monitoreo de la implementación de la educación sexual integral en el distrito, se propone ahora la ejecución de dos relevamientos gestionados a partir de encuestas virtuales, y orientados a recuperar las percepciones sobre la Ley de ESI de estudiantes y docentes de educación media de instituciones públicas y privadas de Tandil. En este sentido, los investigadores esperan contar con el compromiso y el entusiasmo de la comunidad tandilense para que puedan dedicar algunos minutos y completar las encuestas.

El equipo de trabajo que lleva adelante esta iniciativa  está conformado por la Dra. Gisela Giamberardino, quien coordina el proyecto; la Dra. Marina Adamini, a cargo de la coordinación de campo y procesamiento estadístico; el Lic. Matías Álvarez, quien realiza la asistencia metodológica y de campo; y la Lic. María Julieta Díaz, como auxiliar de investigación y de comunicación. Por consultas: grupo.cisoc@gmail.com o genero@rec.unicen.edu.ar

Relevamiento virtual 

Las condiciones de aislamiento social, preventivo y obligatorio ante la pandemia de Covid-19 obstaculizaron el desarrollo de las siguientes etapas para el abordaje del nivel superior, que preveían encuestas presenciales a docentes y entrevistas a directivos, docentes y estudiantes de los distintos profesorados de la ciudad, durante el primer semestre de 2020.

Frente a ello y para continuar con la tarea de diagnóstico y monitoreo en las condiciones actualmente impuestas, se propuso la realización virtual de las encuestas que quedaron pendientes, focalizadas en dos grupos de la comunidad educativa: estudiantes y docentes de nivel secundario.

En primer lugar, el “Relevamiento de prácticas, percepciones y valoraciones de estudiantes tandilenses sobre sexualidad y educación sexual integral”, se orienta a encuestar jóvenes que hayan cursado su educación secundaria en instituciones públicas y privadas desde 2006 (año de implementación de la Ley ESI) a la actualidad. Se puede acceder a través de este link: https://forms.gle/LStmdcCL5MnvUbZ37

En segundo lugar, la “Encuesta a trabajadores de la educación que se desempeñan en escuelas medias de la ciudad de Tandil”, está destinada a relevar experiencias, percepciones y valoraciones educación sexual en trabajadores (no sólo docentes) de la educación que se desempeñen en instituciones públicas y privadas de la localidad. Se accede desde el siguiente link https://forms.gle/HtGoKuhQKnYNZ9mEA

Este relevamiento estadístico comparativo, de estudiantes y trabajadores de la educación, permitirá contar con información fundamental respecto al modo en que fue (o no) implementada esta ley en las escuelas secundarias locales, además de reconstruir el “humor social” respecto de la sexualidad y la educación sexual, que constituye un factor central a la hora de interpretar las disputas sobre la legitimidad de implementación de la ESI en el país en general, y en la ciudad en particular. Permitirá, además, identificar algunas de las posibilidades y resistencias de la implementación en las escuelas locales, para generar a partir de ello prácticas/políticas concretas que mejoren la calidad de su aplicación.

Procesamiento de datos 

La propuesta metodológica consiste en gestionar dichas encuestas de modo virtual, a través de su distribución a partir de redes sociales (Facebook y whatsapp). Para ello aplicaremos un muestreo no probabilístico de dicha población en base a una distribución por cuotas según tipo de institución educativa (pública o privada) y año de egreso (en el caso de les alumnos). Esas variables, junto con género, edad, cargo y área docente, entre otras, serán dimensiones comparativas de los resultados obtenidos.

Ambas serán realizadas durante el mes de octubre de 2020, a partir de la plataforma virtual de formularios de google, y serán difundidas a partir de medios periodísticos locales y redes sociales de organizaciones de la sociedad civil. Se estima que el procesamiento de las encuestas será durante el mes de noviembre de 2020, para lo cual se aplicará el software estadístico SPSS.

La semana pasada, la alianza interinstitucional entre la Red Interuniversitaria por la Igualdad de Género y contra las Violencias (RUGE-CIN) -de la que forma parte la Universidad Nacional del Centro- y ONU Mujeres, suscribieron un convenio para fortalecer las políticas institucionales en la materia. La propuesta de trabajo pretende elaborar un diagnóstico de situación, capacitaciones, materiales, formación y fortalecimiento a las organizaciones de la sociedad civil, que impacten en el sistema universitario para la erradicación de la violencia contra las mujeres y los femicidios.

El incremento de casos de mujeres, niñas y mujeres trans asesinadas, incluso durante la cuarentena obligatoria, y la eclosión de llamados a las diversas líneas de ayuda y denuncia, obligan a repensar constantemente las condiciones estructurales que posibilitan estas conductas, y qué se puede hacer desde el paraguas estatal para que haya dispositivos y políticas públicas concretas para atacar el problema de raíz.

Trabajo unificado de las universidades 

La responsable del Programa de Género de la Unicen, la doctora Gisela Giamberardino, conversó con El Eco de Tandil y contó sobre los orígenes de este proyecto, que tendrá un anclaje fuerte en la región.

Según refirió, se hizo un trabajo de comunicación interna de las universidades para delinear los roles a asumir en relación a este diálogo con el organismo de las Naciones Unidas que, pese a las décadas de presencia que tiene la ONU en el país, ONU Mujeres recién desembarcó en el año 2018 en el territorio argentino.  “Establecimos líneas de trabajo que generen productos concretos que puedan colaborar con el objetivo de sincronizar los tres ejes: Estado, universidad y sociedad civil”, detalló.

El esquema de trabajo despliega varias líneas que atiende diferentes problemáticas de acuerdo a las características de las zonas y las universidades de referencia, con un diagrama que se extiende a lo largo de todo el año. La iniciativa está coordinada por la rectora de la Universidad Nacional de las Artes, Sandra Torlucci, por la Red Interuniversitaria y la titular de Programa de Género de la Universidad Nacional de San Martín, Vanesa Vázquez Laba.

Ley Brisa y Ley Micaela 

Debido al amplio y reconocido trabajo territorial que la Universidad del Centro desarrolla en sus sedes y como actor político de ampliación de derechos de las distintas poblaciones, tiene a su cargo algunos ejes de abordaje.

Por un lado,  se ocupará de monitorear y evaluar la aplicación de la Ley  Brisa de reparación económica para niños, niñas y adolescentes hijos de víctimas de violencia de género. Por otra parte, se realizará un seguimiento y evaluación de la aplicación de la Ley Micaela -para capacitar en género a los agentes estatales – en el ámbito académico.

“Muchas universidades  empezaban con las capacitaciones este año. El último Consejo Superior del año pasado aprobó la planificación que hicimos para aplicar la normativa y estar dentro de este proyecto permitirá contar con recursos económicos para contratar gente y para el diseño de materiales. Se podrá traer especialistas de otros lugares con variados perfiles y ofrecer una capacitación sólida, contundente e interdisciplinaria”, explicó la académica. La primera etapa de aplicación de la Ley Micaela en la Unicen está dirigida a quienes se desempeñan en los cargos ejecutivos y de toma de decisiones; rectorado, decanatos y secretarías, y después continuará con los demás claustros.

El último lineamiento asignado es la escritura de un libro que intente recuperar la historia de la RUGE, que resulta una experiencia innovadora en el país en torno a la manera de organizarse con respecto a la cuestión de género en los ámbitos académicos y la importancia de fortalecer los lazos creando redes.

Patear el terreno 

A partir de un  diagnóstico  aproximativo acerca de cuáles  son las universidades que más articulan con organizaciones de la sociedad civil en la Provincia, fueron señaladas la Universidad Nacional de La Plata y la Unicen. De este modo, se accederá a un fortalecimiento de capacidades institucionales para organizaciones de base y  de la sociedad civil, que permitirá bajar actividades concretas que sirvan para su desempeño y desarrollo.

En este punto, Giamberardino desglosó que “se trata de una formación para las organizaciones con aquellos sectores que trabajan proyectos vinculados a la violencia y a robustecer esos procesos de articulación. En Tandil, se trabaja desde hace tiempo en la Mesa Intersectorial contra la Violencia de Género, por ejemplo”.

Por su lado, la docente e investigadora, exhibió su contento por poder trabajar con un organismo como la ONU, que aporta visibilidad, posibilidades y financiamiento. “Muchos de los programas de género estamos trabajando sin presupuesto propio todavía. En ese salir a buscar recursos, nos pareció una buena oportunidad de cohesionar objetivos, líneas  de acción y herramientas”, expuso.

Una de las aristas más interesante, es que los proyectos de trabajo serán  abordados de manera situada, pensando en cuáles son las posibilidades reales dentro de cada territorio. “Para combatir las desigualdades es muy estratégico el ir haciendo, y nos da un método de trabajo  que no puede dejar de lado la perspectiva de género, de derechos humanos y la interseccionalidad, esto es, reconocer no sólo  las desigualdades de género sino las diferentes condiciones de desigualdad: raza, desempleo, migración, pueblos originarios, discapacidad, diversidad sexual”, graficó.

La labor local del Programa de Género 

Por último, Giamberardino señaló que desde el Programa de Género que coordina, están cerrando cerrando el diseño de una diplomatura en Educación Sexual Integral (ESI) con la Facultad de Ciencias Humanas, los sindicatos docentes y la Red de Educadores por la ESI, y también se le dará continuidad al relevamiento de implementación de la ESI en las escuelas del distrito. Aparte, se desarrollan tareas, codo a codo con numerosas instituciones estatales y civiles, el plan de contingencia en el marco de la pandemia de Covid-19 ante situaciones de violencia familiar y de género.

Esta tarde en el Centro Cultural Universitario abrieron las puertas de la 1º Feria de Editoriales independientes de la ciudad. Con una amena bienvenida que se desarrolló alrededor de las 18, la propuesta se presenta como una opción prometedora para descubrir autores y textos que están por fuera del ámbito más comercial.

De la mano de los chicos de la librería itinerante La Bullanga, Gisela Giamberardino del programa de Género de la Unicen y María Salceda por la Biblioteca Popular Juan Antonio Salceda, los más de 90 puestos feriales y otras actividades quedaron inauguradas para ser aprovechados hasta la noche del sábado.

A continuación se llevó a cabo una intervención de Cecilia Gramajo, de la Facultad de Arte, y la apertura oficial a cargo de Cristian Segura y el escritor Branco Troiano, miembro del Congreso Internacional Gombrowicz.

Según contó Giamberardino, Minga está relacionada justamente con el contexto en que el se está viviendo. En este sentido enumeró tres aniversarios importantes para la cultura tandilense: los 50 años de la muerte de Witold Gombrowicz, el escritor polaco que vivió en esta ciudad; 30 años desde que Osvaldo Soriano dejara Tandil con la editorial que se llamó “Semana Chanta”; y finalmente el aniversario de muerte de Jorge Di Paola Levin, de quien tomaron el nombre de la feria, en homenaje a su primera novela que fue lanzada por Editoriales La Flor.

Así es que esta primera edición se realiza principalmente en homenaje al personaje local “Dipi”, Di Paola Levín, quien fuera reconocido como periodista, escritor y artista, y uno de los discípulos de Gombrowicz.

“Nos interesaba crear un espacio que consienta el diálogo entre estos tres autores, por eso armamos esto que tiene que ver con permitir a la gente que está trabajando en el ámbito de los libros de forma independiente y autogestiva”, explicó.

Si bien destacó la importancia de la clásica Feria del Libro que se realiza hace tiempo en la ciudad, subrayó lo esencial de dar lugar a las editoriales más chicas, que además comercializan en forma distinta, sin distribuidores ni intermediarios. Ofreciendo también una gama de temáticas más específicas, curiosas y de autores que valen la pena descubrir.

Desde hoy y hasta el sábado, de 15.30 a 22 y con entrada gratuita los interesados tendrán la opción de conocer unas 90 editoriales de distintas provincias y de países como Uruguay, Paraguay y Colombia.

Por otro lado, la iniciativa estará colmada de muestras permanentes de artistas, música, cine y otras actividades que serán aranceladas. También habrá un stand de productores locales ofreciendo productos Consuma Dignidad, del Programa de Economía Social y Solidaria de la Universidad.

PROGRAMA GENERAL

VIERNES 19

10 a 13 – Taller intensivo – Maldita Danza a cargo de Aurelia Mayini. Actividad arancelada con inscripción previa. / Salón de los Espejos. CCU

16:00 – Taller de encuadernación y Pop Up con Gonzalo Gianotto, de Viento a Favor-Editorial / Salón de los Espejos. CCU

16:15 – Presentación: Alas Negras, de Alejandro Latorre. Una historia de cuervos en vuelo permanente. Invita: FATPREN / Living de Paso. Gimnasio. CCU

17 – Presentación: Reivindicación poética del fracaso, de Darío Palito Ledesma/ Salón de los Espejos. CCU

18 – Presentación cruzada. Santos locos presenta “Otro caso de inseguridad” de Patricia Gonzalez López – “La sinceridad de un gople” de Paula Brecciaroli – “Mínimo, vital y móvil” de Marcos Kramer/ Salón de los Espejos. CCU

19 – Presentación del Libro “Travesti. Una teoría lo suficientemente buena” de Marlene Wayar y CRIANZAS de Susy Shock/ Salón de los Espejos. CCU

21.00 – Música en Vivo. Francisco Margueritte con AFAFUFA Trío. Entrada libre, “al sobre” / Salón de los Espejos. CCU

SÁBADO 20

10 a 13 – Taller/Laboratorio de fotografía y texto. A cargo de Nacho Yuchark y Lucas Pedulla, fotógrafo y periodista de Revista MU. Actividad arancelada, con inscripción previa. / Biblioteca Juan Antonio Salceda. Colón 1479

17 – Presentación: Buenos Aires indígena. Cartografía Social de lo invisible, de Inés Rosso. / Salón de los Espejos. CCU

18 – Presentación cruzada. Alto pogo presenta: “El ente” de Luciana Strauss + “Paraguay” de Martin Di Lisio / Salón de los Espejos. CCU

19 – ¿Por qué volvías cada verano? de Belén López Peiró / Salón de los Espejos. CCU

22 – Espectáculo de cierre – Susy Shock y la bandada de colibríes. Entradas disponibles desde una hora antes en el hall / Teatro La Fábrica, Pinto 369.

Muestras permanentes

Ilustradoras por la ESI. Guillermina Goñi, Mercedes Mosqueda, Camila Valdez, Paula Aldea, Lucrecia Lunar, Jaquelina Saldaña, Laura Bichi, Josefina Marcelo, Florencia Demeo y Marina Barbero. Curadora: Patricia Martínez Castillo.

Muestra fotográfica: Mujeres TRANS, de Gabriel Ruggiero

Instalación poética: Voces de la memoria, a cargo de la Sala Abierta de Lectura. Biblioteca Popular

Transgenerosidad – Grupo Siembra: Cecilia Pagliaro, Eduardo Rodríguez del Pino y Mariana Hoffmann

Documental fotográfico: Abya Yala – América desde adentro, de Agustín Abad.

Intervenciones

Teatro en miniatura- Mínimo, Vital y Móvil. Compañía de Teatro y Títeres. Facundo Dipaola.

Compañía El Limón. Martín Canales y Albertina Corbal. Obras: A mi manera y Alma mía

Compañía Títeres con Cabeza, de Viviana Pereyra. Obra: La Zentada

ENPOESÍA, Intervención poética: Pedro Ruiz y Juan Bazoberry. I.S.F.D. y T. N°10 Osvaldo Zarini

Instalación: Libros prohibidos, a cargo de la Sala Abierta de Lectura. Biblioteca Popular

Pintura en vivo: Pablo Solo Díaz