La licenciada en Psicología María Piñeiro participó de una entrevista en Tandil Despierta, programa que se emite por Eco TV y Tandil FM 104.1, donde explicó los fundamentos de las ciudades compasivas y la importancia de construir redes comunitarias para acompañar a quienes atraviesan enfermedades, situaciones de vulnerabilidad o el final de la vida.

El movimiento propone que el cuidado no sea una responsabilidad exclusiva de los profesionales de la salud o de las instituciones, sino un compromiso compartido por toda la comunidad. Según explicó la especialista, las necesidades que aparecen ante una enfermedad son múltiples y exceden la atención médica.

Piñeiro describió esta perspectiva como una nueva etapa en la concepción de la salud, basada en la participación activa de la sociedad. La propuesta no busca reemplazar las políticas públicas ni la atención sanitaria, sino complementarlas mediante redes de acompañamiento y contención.

Uno de los ejes centrales de la entrevista fue la necesidad de acompañar a los cuidadores primarios, que muchas veces asumen en soledad la atención de un familiar enfermo y enfrentan un importante desgaste físico y emocional.

La psicóloga advirtió que, en ocasiones, quienes cuidan sienten culpa cuando intentan retomar sus actividades cotidianas o tomarse un momento de descanso. La falta de apoyo y de herramientas puede profundizar ese agotamiento y afectar tanto al cuidador como a la persona que recibe los cuidados. Por eso, remarcó la importancia de "cuidar a los que cuidan" y de reconocer que el acompañamiento también requiere espacios de descanso, escucha y distribución de responsabilidades.

La profesional también señaló que las personas atraviesan la enfermedad de distintas maneras: algunas expresan constantemente sus necesidades, mientras que otras intentan evitar preocupaciones a sus seres queridos y ocultan lo que les sucede.

Frente a esas situaciones, las ciudades compasivas buscan fortalecer los vínculos y facilitar el acceso a los recursos disponibles, incluidos los equipos de cuidados paliativos, sin sustituir la intervención de los especialistas.

Otro de los temas abordados fue la necesidad de naturalizar el final de la vida y dejar de considerarlo un asunto del que no se debe hablar. 

Para María Piñeiro, conversar sobre la muerte permite expresar deseos, compartir temores y acompañar mejor a quienes atraviesan una enfermedad avanzada o una pérdida. "Vivimos en sociedades donde todavía es un tema tabú, donde hablarles a los chicos de la muerte es tabú. Poder naturalizarla y saber de qué se trata nos permite acompañarnos mejor", sostuvo.

La referente de Tandil Ciudad Compasiva explicó que hablar sobre el final de la vida no significa anticiparlo, sino generar condiciones para transitarlo con menos incertidumbre. Poner en palabras las preferencias personales también puede ayudar a las familias a comprender los deseos de sus seres queridos y evitar decisiones atravesadas por la culpa o la falta de información.

En ese sentido, señaló que la tendencia a alejarse de aquello que provoca dolor puede profundizar la soledad cuando una enfermedad o una pérdida se hacen presentes.

Piñeiro también se refirió a las preguntas que surgen ante una enfermedad y a la tendencia de algunas personas a buscar una relación directa entre sus emociones, sus conflictos personales y el origen de sus dolencias. "Yo esto lo escucho constantemente en el consultorio: el peso de las emociones y la culpa que aparece", comentó.

La especialista planteó que el sufrimiento humano es complejo y que no siempre admite explicaciones lineales. En ese marco, destacó la importancia de reconocer las emociones y aceptar que existen circunstancias que no pueden controlarse por completo.

Por último, María Piñeiro valoró las iniciativas que se desarrollan en Tandil para promover una cultura del cuidado, con actividades de sensibilización en escuelas, espacios juveniles y ámbitos empresariales.

El objetivo es que la comunidad cuente con herramientas para acompañar situaciones de enfermedad, pérdida y vulnerabilidad, y que las personas no deban atravesarlas en soledad.

"Tandil, ciudad compasiva, es un espacio donde entendemos que, cuanto más compartimos estas realidades, más libres nos sentimos", concluyó la psicóloga.

La propuesta invita a fortalecer los lazos sociales y a comprender que el cuidado es una responsabilidad colectiva, especialmente en los momentos de mayor fragilidad.

Universidad Kennedy Tandil invita a la comunidad a la charla "Deporte y Rendimiento: ¿Influye cómo pensamos?", un encuentro abierto y gratuito que propone mirar el deporte desde su dimensión emocional y mental. El mismo se realizará el jueves 22 de octubre a las 18:00 en la sede de Punto Kennedy Tandil, ubicada en Panamá 351.

La charla abordará el impacto de las emociones en la manera de competir bajo la premisa de una pregunta clave: ¿actuamos paralizados por el miedo a equivocarnos, o competimos con la confianza necesaria para asumir riesgos, sabiendo que el error es parte del proceso?

A lo largo del encuentro se analizará cómo el deportista se enfrenta a sus miedos e inseguridades y de qué modo las expectativas sobre el futuro, sumadas a la presión de la mirada del entorno, suelen llevarlo a competir condicionado, "a no perder". Se reflexionará, además, sobre una idea central: las emociones siempre están presentes en el deporte y la mente, al igual que lo físico y lo técnico, también se entrena.

La propuesta está dirigida a deportistas, entrenadores, familias, estudiantes, referentes deportivos de la ciudad y a toda persona interesada en comprender cómo influye el pensamiento en el rendimiento.

Agustín Simhan es Licenciado en Psicología (Universidad del Salvador) y residente de Psicología Clínica en el Programa de Residencias Interdisciplinarias en el primer nivel de atención (PRIn) de Tandil. Se desempeña además como psicólogo independiente y ha realizado formaciones en Psicología del Deporte. Participó como expositor en congresos de salud mental y medicina general.

- Actividad: Charla "Deporte y Rendimiento: ¿Influye cómo pensamos?"

- Disertante: Lic. en Psicología Agustín Simhan

- Fecha y hora: Jueves 22 de octubre a las 18:00

- Lugar: Punto Kennedy Tandil (Panamá 351)

- Modalidad de ingreso: Gratuita. Inscripción previa mediante el siguiente formulario online: https://forms.gle/eKf5RsMoALZKB4c1A

El psiquiatra y escritor tandilense Daniel Izrailit* presentará este domingo 11 a las 17.30 en la Biblioteca Rivadavia su experiencia de trabajo y amistad con Moisés Borowicz, sobreviviente de la Shoá que durante la Segunda Guerra Mundial estuvo prisionero en siete campos de concentración y perdió a gran parte de su familia.

El encuentro tendrá como eje la historia que Izrailit reconstruyó en La profecía del Criminal, libro que ya cuenta con cuatro ediciones en español y que este año fue traducido al polaco.

La presentación tendrá además un significado particular para el autor por su vínculo con Tandil y con la propia historia del libro. La ciudad fue el lugar elegido para presentar originalmente la obra, en español, con la presencia de Borowicz, quien compartió entonces su testimonio con el público.

Ahora, a partir de la traducción al polaco y de una iniciativa articulada con AMIA para llevar la propuesta a distintas comunidades del interior, Izrailit decidió regresar a su ciudad natal para hablar sobre la transmisión del trauma, el testimonio, el arte, la amistad y el legado de quien murió en 2023.

-¿De qué se tratará la actividad que se presentará en la Biblioteca Rivadavia el domingo 11 de octubre?

-Voy a hablar sobre la transmisión de una situación terrible, sobre pérdidas y capacidad de resistencia, sobre el silencio protector, el lugar del arte, sobre el legado, el testimonio, la amistad. Tratándose de la historia de un sobreviviente de la Shoa y de nuestra relación, no hay forma de evitar cierto paso por los claroscuros de la condición humana, la filosofía, la psicología, la fe, los ideales. Y del concepto de interlocutor suficientemente bueno, vinculado con la función de ayudar en la rememoración y elaboración de lo traumático.

-¿Cómo se gestó esta actividad en Tandil?

-La reciente traducción al polaco de La Profecía del Criminal, el libro sobre la historia de Moisés Borowicz, prisionero en siete campos de concentración durante la Segunda Guerra Mundial, llegó a conocimiento de Amia gracias a la intervención de Hernán Belinque, un entusiasta actor cultural que llevó la noticia sobre la traducción del libro al área de la institución que se ocupa de la relación con las comunidades del interior. Una vez aprobado el proyecto elegí Tandil por ser mi ciudad natal y porque allí se presentó el libro en su versión original, en español, organizado por el Centro Integral de Salud Mental, y la Sociedad Israelita con la presencia de Moisés, que dio su testimonio y contestó preguntas del auditorio. Si él viviera hubiera coincidido en empezar por Tandil. 

El libro, en detalle

-Sería bueno conocer más detalles  del libro

-Moisés Borowicz, un judío polaco que nació en 1927 y murió en 2023,  sobrevivió a condiciones de vida absolutamente extremas: un año enterrado con toda su familia en un pozo en el bosque, luego deportado a un gueto y más tarde hacinado en los trenes de la muerte,  llegó a Majdanek, el primero de los siete campos por los que pasó. Esto sucedió cuando solo tenía entre 12 y 18 años. Recién a esa edad, tras pasar por su último campo, Ebensee, en Austria, fue liberado por las tropas norteamericanas. En ese derrotero vio morir de tifus a uno de sus hermanos, vio a otro de sus  hermanos saltar del tren y no supo nunca  más nada de él, situación similar a la que sucedió con sus padres. En su itinerario se cruzó con gente siniestra y con otra muy noble, seres anónimos que se arriesgaron y tuvieron un lugar central para su supervivencia. Además compartió campos con personajes históricos, tanto del lado de los prisioneros como de los victimarios.

-¿Qué lo convocó de esa historia para querer contarla?

-Tengo una enorme curiosidad por el infinito abanico de experiencias humanas con sus matices, combinaciones y posibilidades. La historia de Moisés me cautivó por su dimensión existencial, histórica, psicológica, cultural, ética. Uno conoce gente que ante una pequeña adversidad se derrumba y de pronto alguien ante un tornado de muerte sigue en pie y conserva el garbo. Moisés no solo quedó como único sobreviviente de una familia de más de 250 integrantes, sino que más adelante, ya en Argentina, cuando pasó a  tener una familia, un trabajo, una casa, una pertenencia institucional y ya acariciaba algo parecido a una estabilidad, otra vez la tragedia golpeó su puerta. Y otra vez se reinventó y siguió adelante.

Destino, azar, enigma, historia, valores culturales, biología, son algunos términos para articular en esa historia, a los que agregaría la cuestión de la transmisión y el legado, cosa que el ejerció con pasión en los últimos 20 años de vida, no solo por el libro, sino por los testimonios orales que dio a lo largo del país, transmisión que continúa hasta el presente; por ejemplo, con esta presentación del domingo en la Biblioteca,  aunque él ya no esté entre nosotros.

-¿Cómo fue el proceso de construcción del libro?

-Llevó algo más de tres años, tiempo durante el cual pasaron muchas cosas que trataré de contar en la presentación. A modo de resumen diré que entablamos una amistad, que él conoció a mi familia, fue un asiduo visitante de mi casa, y yo de la suya. También era habitual que saliéramos y allí ocurrían  muchas cosas que enlazaban imprevistamente pasado y presente.

-¿Qué fue de la vida del libro en estos años hasta la traducción al polaco?

-El libro fue presentado en el Museo de la Shoa en Buenos Aires, en la Cátedra sobre Holocausto, Genocidio y Lucha contra la discriminación de la Facultad de Derecho, en la Sociedad Israelita de Tandil y en otras ciudades del interior, como el circuito de las colonias agrícolas de Entre Ríos, donde casi no quedan judíos y sin embargo se armaron eventos multitudinarios con todas las fuerzas vivas del pueblo, docentes, alumnos, comerciantes, curas, chacareros, músicos, policías, bomberos, con agasajos gastronómicos y visitas culturales incluidas. En noviembre del 2012 la Legislatura de Buenos Aires declaró a Moisés Borowicz “Personalidad destacada en el ámbito de los Derechos Humanos”.

Arte y salud

-En la actividad se menciona la relación entre arte y salud…

-Sí. Un efecto notable del proceso de trabajo con los recuerdos y la escritura fue la ampliación de la memoria de Moisés ya que muchos sucesos traumáticos y no traumáticos olvidados fueron reapareciendo en la superficie, por eso lo llamé “libro abierto”, ya que entre una edición y la siguiente aparecían nuevas evocaciones. Uno de esos momentos epifánicos sucedió en Tandil.

Asomarse como escritor y amigo a ese abismo, a “ese otro lado de la vida” donde estuvo él, en el que las palabras alimento, abrigo, ternura, esperanza, tienen un sentido inimaginablemente diferente del que tienen de este lado, en el que estamos todos nosotros, eso no es sin consecuencias. No me refiero solo a la conmoción emocional, lo que se llama coloquialmente movilización afectiva,  sino a los efectos benéficos, una ampliación en mi capacidad de relacionarme con las adversidades, revisar la compleja cuestión del sentido de la vida y repensar aspectos de mi trabajo con los pacientes.

Además del libro, Moisés fue un gran testimoniante, manejó la comunicación oral de un hecho tan traumático con dotes que yo definiría como artísticas, y esa es una de las cosas de las que quiero hablar en la presentación del domingo, ya que alude directamente a mi trabajo de Arte y Salud en la Asociación de Psiquiatras. Los efectos que esta actividad tuvieron sobre él y sobre los auditorios es algo fundamental para pensar la salud mental de los testimoniantes y los procedimientos de transmisión de la Shoa por sus protagonistas directos, un arte del testimonio. Sobre esto pensó y escribió alguna cosa el gran Primo Levi, el químico italiano que estuvo en Auschwitz.

-¿Solo en los traumas se considera útil el recurso del arte?

-No. En el campo de las experiencias traumáticas es quizá donde hay más casuística, pero hay muchas problemáticas psicológicas, psiquiátricas y médicas que se benefician notablemente con la aplicación del arteterapia; y si bien ahora hay más difusión sobre el tema está claro que tiene menos prensa la utilización del teatro, la danza, la música, la escritura o las artes plásticas que los psicofármacos, por razones obvias. Por supuesto, no son excluyentes y cada una aporta en su nivel.

-¿Cómo fue recibido el libro, tanto en su versión en español como en polaco?

-Desde su publicación en español La profecía agotó cuatro ediciones. A comienzos de este año se tradujo al polaco. El traductor que trabajó desde el lugar de los hechos, ya que es oriundo del mismo pueblo que Moisés, fue analizando la información del libro y haciendo las correcciones y ampliaciones pertinentes, sobre el barrio en el que vivió, el bosque donde se escondió y en cada uno de los campos en los que estuvo prisionero. Agregó fotos y mapas. Se podría decir que, partiendo de un libro testimonial, de memorias, lo aproximó a un libro de Historia. El libro, según consta en el convenio que firmamos a distancia, solo tendrá una circulación por ámbitos culturales: bibliotecas, universidades, escuelas, museos.

Relación con su ciudad natal

-¿Cuál es su  relación con Tandil?

-Nací en febrero de 1959, hice mi primaria en la Escuela 1, frente a la Plaza,  esa plaza única, con glorieta,  luchadores grecorromanos y tilos a la que íbamos con mis padres después de cerrar el local de mercería que estaba primero en 9 de Julio frente al Banco Provincia y luego en San Martín, junto a la óptica del Vasco Lafourcade. Después, la inolvidable secundaria en la escuela de Comercio. Y el club Independiente, al que representé en vóley y tenis y los amigos, los primeros amores y la gran vida familiar con tíos y primos y los que venían de Buenos Aires, lo que siempre era una fiesta. En Tandil empecé a leer con devoción, a escribir diarios voluminosos y a coleccionar palabras y hasta tuve el descaro de garabatear el guión de una obrita teatral en la que también actué y que se presentó en la Sociedad Israelita, allá por el 75. Tanto el deporte, la escritura,  el teatro y la vida familiar son pasiones que sigo ejercitando, ahora en Buenos Aires. Vuelvo frecuentemente a Tandil donde tengo familia, amigos entrañables y cada tanto presento algo en la Feria del Libro.

* Médico psiquiatra, psicoanalista, docente universitario (UBA), escritor. Autor de El Coleccionista de Palabras, La Profecía del Criminal, Las Formas de la Ausencia, Pulmón de Manzana, postales de cuarentena y compilador/autor de Arte y Salud, apuntes sobre teoría y clínica. Actualmente preside el Capítulo Arte y Salud de la Asociación de Psiquiatras de la Argentina. Excoordinador de grupos en el Museo de la Shoá de Bs. As.

El psicólogo Alejandro Schujman abordó durante su participación en Cultura Zip, programa que se emite por Eco TV y Tandil FM 104.1, la compleja realidad que atraviesan los adolescentes en la actualidad. 

Según el profesional, la adolescencia como etapa vital no ha cambiado, pero sí se ha transformado drásticamente la manera en que los adultos la comprenden y la acompañan. Schujman enfatizó que, en un mundo que no está diseñado para el cuidado de los jóvenes, los adultos deben dejar de ser espectadores pasivos para convertirse en protagonistas activos de su crianza.

Uno de los puntos centrales del análisis fue la dificultad para establecer límites claros, una herramienta que el psicólogo definió como un acto de amor y cuidado. Schujman señaló que existe una confusión generalizada respecto a la crianza respetuosa, la cual, mal interpretada, ha derivado en una situación donde los padres temen a sus hijos. 

"Pasamos del miedo a los padres al miedo a los hijos", afirmó, destacando que los adultos han perdido el sentido común al evitar la confrontación necesaria para el desarrollo saludable de los jóvenes.

El especialista detalló que los adolescentes, a quienes describió metafóricamente como "chihuahuas disfrazados de Rottweilers", piden ayuda y límites, aunque intenten romperlos constantemente. La falta de una estructura clara por parte de los padres facilita que los chicos se sientan solos ante un entorno hostil. 

En este sentido, Schujman subrayó que el suicidio se ha convertido en la segunda causa de muerte en jóvenes de 14 a 19 años, una cifra que calificó como "escalofriante" y que exige una respuesta inmediata de la sociedad.

La tecnología y el abuso de las plataformas digitales fueron señalados como factores determinantes en la pérdida de habilidades blandas y motricidad gruesa. El psicólogo advirtió que las pantallas están diseñadas intencionalmente para generar adicción, afectando incluso la capacidad de concentración de los adultos. 

En ese aspecto se puso como ejemplo al detallar que a sus 60 años scrollea y maratonea series sin ningún problema, pero que le está costando encontrar la concentración para leer libros. “Soy escritor y muy lector, me cuesta un montón leer un libro, me cuesta concentrarme, este año creo que he leído un solo libro entero”, detalló.

El acceso temprano a contenidos pornográficos y la exposición a mensajes explícitos en la música popular son, a juicio del psicólogo, elementos que distorsionan la percepción de la realidad y la sexualidad en edades tempranas.

En cuanto al consumo de sustancias, el especialista alertó sobre la normalización del alcohol y la marihuana en los grupos de adolescentes. Schujman, quien cuenta con experiencia en la dirección de hospitales de día para pacientes adictos, fue contundente al señalar que la marihuana causa daños significativos en cerebros que aún no han desarrollado completamente su corteza prefrontal. 

Asimismo, mencionó la problemática de las apuestas online como una "tragedia de este tiempo", donde la frontera entre el juego y la ludopatía es extremadamente delgada.

Otro aspecto crítico abordado por el psicólogo es la fragilidad del amor propio en la juventud. Schujman explicó que el amor propio se construye sobre tres pilares: autoconocimiento, autocuidado y autoestima propiamente dicha. 

Cuando los adolescentes ceden ante presiones externas para pertenecer, ya sea mediante el consumo de sustancias o conductas de riesgo, su amor propio se debilita. El especialista instó a los padres a trabajar en el umbral de frustración y la gestión de emociones de sus hijos desde el hogar.

Finalmente, Schujman reflexionó sobre la dificultad actual para formar vínculos profundos, mencionando la tendencia de los jóvenes a evitar compromisos formales, lo que él denomina como "situationships". Ante este panorama, el psicólogo hizo un llamado a la responsabilidad adulta: "Los adultos somos el mayor factor de protección que tienen nuestros chicos". 

La invitación es a recuperar la confianza en el rol parental, pedir ayuda profesional ante señales de alerta y, sobre todo, aprender a decir "perdón, me equivoqué" cuando la crianza se ha desviado del camino del acompañamiento y el cuidado.

Los psicólogos bonaerenses de Berisso, Brandsen, Castelli, Chascomús, Ensenada, General Belgrano, General Paz, La Plata, Magdalena, Monte, Pila y Punta Indio llevarán adelante este viernes 2 de octubre un paro de 24 horas en la atención a afiliados del Instituto de Obra Médico Asistencial (IOMA). La medida responde al reclamo por la falta de pago de los honorarios correspondientes a junio, julio y agosto, consolidándose como la tercera acción de fuerza del sector en lo que va de 2026.

Desde el Colegio de Psicólogos y Psicólogas de la provincia de Buenos Aires (COLPSIBA) del distrito XI, señalaron que los prestadores aún no han percibido la totalidad de los montos por los servicios brindados durante el trimestre mencionado. Ante este escenario, los profesionales de la salud mental decidieron interrumpir las prestaciones por una jornada.

“Constituye una vulneración de los derechos laborales de los prestadores quienes, a pesar de ello, siguen garantizando la atención de la población pese a la ausencia de respuestas concretas por parte de la obra social”, manifestaron desde el Colegio.

La entidad advirtió que las consecuencias del conflicto trascienden el reclamo económico y afectan directamente el funcionamiento del sistema. Al respecto, los representantes del sector enfatizaron el impacto negativo sobre los pacientes: “El reiterado incumplimiento no afecta solo a quienes brindan las prestaciones: también compromete a los afiliados quienes corren el riesgo de ver interrumpidos tratamientos psicológicos continuos y de calidad”.

Este conflicto ha tenido diversos capítulos durante el año. En marzo, el distrito XI ya había suspendido la atención ante la falta de un cronograma de pagos. En aquel entonces, el titular de COLPSIBA, Pablo Della Savia, había intentado mediar en el conflicto, enmarcando la situación en una crisis más amplia de los sistemas de salud. Sin embargo, ante la acumulación de nuevas deudas, la institución lanzó una dura crítica contra la gestión del gobernador Axel Kicillof.

“No es posible sostener un sistema de atención adecuado cuando quienes lo hacen posible deben afrontar reiterados incumplimientos en el cobro de sus honorarios”, indicó Della Savia.

La problemática también alcanzó la esfera política, donde se cuestionó la falta de respuestas por parte de la obra social que conduce Homero Giles. A pesar de los intentos de algunos sectores opositores en la Legislatura bonaerense por tratar la situación, las iniciativas no prosperaron, manteniendo la incertidumbre sobre la regularización de los pagos y la estabilidad de los tratamientos psicológicos en la provincia.

La psicóloga María Piñeiro profundizó sobre un tema que suele evitarse en la cotidianidad: la muerte y su vínculo ineludible con la espiritualidad. Lejos de reducir este concepto a una cuestión religiosa o dogmática, la especialista definió la espiritualidad como “nuestra naturaleza esencial”, aquella que nos permite conectar con una sensación de plenitud y trascendencia.

Piñeiro explicó que estas experiencias, que a menudo resultan difíciles de poner en palabras, surgen en momentos de conexión profunda con uno mismo, con otros o ante la inmensidad de la naturaleza. “Es esa sensación de bienestar que no sabes bien de dónde viene, pero que te sucede. Es sentirte parte de algo más grande que te trasciende”, señaló, subrayando que esta dimensión constituye un rasgo universal del ser humano y permanece intacta incluso frente a la enfermedad o el dolor físico.

Uno de los ejes centrales del diálogo fue el temor a morir. Según la profesional, esta sensación disminuye cuando las personas logran conectar con aquella parte de sí mismas que no resulta alcanzada por las vicisitudes de la existencia. “Si te preguntan dónde está tu rodilla, la señalas. Pero si te preguntan desde dónde te das cuenta de todo eso, es difícil de responder. Esa es la presencia, eso es lo que somos y es lo que no está tocado por la enfermedad”, afirmó.

La licenciada en Psicología aclaró que, al atravesar el final de la existencia, es habitual transitar etapas de negación, miedo y pérdida de sentido. Sin embargo, el trabajo en cuidados paliativos permite que quien atraviesa ese proceso pueda reencontrarse con su verdadera naturaleza. “No estoy hablando de sostener una vida después de la muerte, eso depende de las creencias de cada uno, sino de otra dimensión de lo humano que todos tenemos”, agregó.

Durante las etapas finales suele surgir la necesidad de agradecer, perdonar y pedir perdón. Piñeiro destacó que perdonarse a uno mismo resulta fundamental para alcanzar la paz espiritual. Esto implica aceptar los errores cometidos como parte de la condición humana y dejar de lado las exigencias de una sociedad que, muchas veces, establece expectativas demasiado altas sobre lo que cada individuo debería haber hecho con su existencia.

Al ser consultada sobre cómo acompañar a alguien durante el tramo final, la especialista fue contundente: “Necesita paz y necesita presencia. A veces no hay que hacer más, hay que poder permanecer en la incomodidad o en la tristeza”. Advirtió que, ante el deseo de aliviar el sufrimiento ajeno, los familiares suelen cometer el error de desesperarse o intentar evitar que el otro atraviese su proceso. “Sabemos estar, sabemos agarrar una mano; eso excede las palabras”, enfatizó.

El trabajo que se realiza desde Tandil Ciudad Compasiva busca que la muerte deje de ser vista exclusivamente como un evento médico y pueda comprenderse como una experiencia humana que involucra a toda la comunidad. María Piñeiro remarcó que los cuidados paliativos no están destinados únicamente a los últimos momentos, sino también a quienes atraviesan enfermedades crónicas y limitantes. En ese sentido, señaló que todavía existe una brecha entre la necesidad de estos cuidados y el acceso efectivo a ellos.

Finalmente, la especialista se refirió al autocuidado de los profesionales de la salud, quienes mantienen un contacto permanente con el sufrimiento. Mencionó la “fatiga por compasión” como un desafío que requiere prácticas conscientes durante el ejercicio de la profesión. “Ser más humanos es ser más espirituales, y nuestra naturaleza tiende a la belleza, a la verdad y a la armonía”, concluyó, invitando a la comunidad a naturalizar estos procesos para vivir y acompañar con mayor plenitud.

La educación trasciende los contenidos académicos y las planificaciones curriculares. En el día a día del aula, los docentes enfrentan situaciones que exceden la enseñanza formal, un fenómeno que suele denominarse "currículum oculto". Este concepto abarca las conversaciones, vínculos y experiencias que ocurren en los pasillos y que requieren de una mirada atenta por parte de los educadores.

Desde la iniciativa “Tandil, Ciudad Compasiva” se enfatiza que la escuela es un pilar fundamental para la vida, no solo por la transmisión de conocimientos, sino por su capacidad de detectar necesidades emocionales en los alumnos. Ya sea ante un duelo familiar, una mudanza o cambios significativos en el entorno, el docente se convierte en un actor clave para la contención.

Para gestionar estas situaciones complejas, la propuesta impulsa una regla mnemotécnica basada en cinco puntos fundamentales representados por los dedos de la mano que sirven como guía para que docentes y adultos acompañen a los jóvenes en momentos de angustia:

El desafío actual radica en que estos espacios de encuentro no dependan exclusivamente de la voluntad individual de cada maestro o profesor, sino que se logren institucionalizar en las escuelas. Si bien muchos docentes ya realizan una labor encomiable como quienes invitan a caminar a sus alumnos o detectan cambios de conducta a través de los escritos, es necesario que el sistema educativo brinde herramientas para consolidar entornos seguros de expresión.

La propuesta busca que la comunidad educativa comprenda que el rendimiento académico está intrínsecamente ligado al bienestar emocional. Un alumno que atraviesa una pérdida significativa no puede ser evaluado bajo los mismos parámetros que en una situación habitual. Por ello, la escucha y la presencia resultan actos de enseñanza profunda.

La iniciativa concluye con un llamado a fortalecer el vínculo entre las familias y las instituciones. Los docentes comparten gran parte del día con niños y jóvenes, por lo que la colaboración entre padres y escuelas resulta indispensable para garantizar un marco donde el cuidado sea la prioridad.

La comunicación en torno a las enfermedades, particularmente aquellas de alta complejidad como el cáncer, suele estar atravesada por lo que se denomina "metáfora bélica". Expresiones como "luchar contra la enfermedad", "combatir células invasoras" o "ganar la batalla" son moneda corriente en nuestra sociedad. Sin embargo, para la licenciada en Psicología María Piñeiro, este lenguaje no es inocuo.

Durante su participación en Tandil Despierta (Eco TV y Tandil FM 104.1), la especialista explicó que, si bien estas metáforas pueden brindar a quienes atraviesan una afección una sensación momentánea de control o fuerza, su uso sistemático genera una carga emocional desmedida. "Cuando se transforma en el único modo de referirnos a la enfermedad, es donde empieza a ser complicado", señaló.

El problema central radica en que, bajo esta lógica de guerra, el médico se convierte en el comandante, el enfermo en un soldado y el cuerpo en un campo de batalla. En consecuencia, si el tratamiento no progresa, el afectado siente que ha sido derrotado, lo que deriva en sentimientos de culpa innecesarios. "Pareciera que es una cuestión de voluntad. Si yo no peleé, no fui un soldado lo suficientemente fuerte y valiente", advirtió la licenciada.

Uno de los puntos más críticos abordados por la profesional es la tensión entre la agresividad de los tratamientos y la calidad de vida de la persona. María Piñeiro enfatizó que, en muchas ocasiones, se prioriza la eficacia médica sin contemplar las necesidades multidimensionales de quien transita el proceso.

"Yo lo escucho todos los días en el consultorio: tengo que hacer este tratamiento y no tengo alternativa. Pero, ¿cómo hago para vivir mi vida hoy en día?", cuestionó. La especialista destacó que cada individuo debe tener espacio para expresar su desánimo, su cansancio y sus dudas, sin ser juzgado por no mantener una actitud "guerrera" constante.

Para quienes acompañan a una persona con un diagnóstico complejo, la reacción natural suele ser el miedo o la exigencia de positividad. No obstante, Piñeiro sugiere cambiar el enfoque: en lugar de presionar con frases como "tenés que ser fuerte", es fundamental preguntar qué es lo que realmente resulta difícil o intolerable para ella.

"¿Qué te imaginás? ¿Qué es lo difícil? ¿Qué se te complica del tratamiento?", son algunas de las preguntas que, según la licenciada, abren una puerta a un acompañamiento real. Este abordaje permite que el sujeto se sienta escuchado en sus miedos, ya sea el temor a los efectos secundarios, a la pérdida de autonomía o a la separación de sus seres queridos.

El proyecto “Tandil, Ciudad Compasiva” busca precisamente transformar la manera en que la comunidad se vincula con el sufrimiento, la enfermedad y la muerte. La propuesta es desmitificar el cáncer como un sinónimo automático de muerte y entender que la condición humana implica límites que no deben ser vistos como una derrota personal.

La especialista concluyó su intervención con una reflexión que sintetiza el espíritu de su trabajo: "No necesitamos personas heroicas, necesitamos personas acompañadas". Este cambio de paradigma invita a la sociedad a dejar de lado las exigencias de heroísmo para enfocarse en el sostén emocional, permitiendo que cada individuo transite su proceso de la manera más humana y plena posible.

La relación de Pedro Moreno con la música comenzó antes de nacer. Según relató el artista, su madre, Andrea, comenzó a aprender guitarra durante el embarazo, una influencia que él considera fundamental en su formación. Aunque de niño tuvo un paso por el conservatorio, Moreno se define como un músico autodidacta que encontró en la composición su verdadera voz. Tras años de práctica, hoy se prepara para lanzar su primer material discográfico, un disco compuesto por ocho canciones que exploran la complejidad del ser humano.

Durante su entrevista en Plataforma Magazine, el músico explicó que su proceso creativo está fuertemente ligado a la psicología. De hecho, su próximo álbum lleva por título "Neurosis saludable", un concepto que surgió a partir de charlas con su psicólogo. "Es la sublimación, la única neurosis que no es patológica", explicó Pedro Moreno, quien utiliza la música como una herramienta para canalizar emociones, dolores y procesos de autoconocimiento. Sus letras, que abordan desde el desamor hasta la trascendencia, reflejan una búsqueda constante por convertir las experiencias difíciles en arte.

Para el artista, la música es una pasión que convive con su labor en el negocio familiar de quesos, una tradición iniciada por su padre, Miguel Moreno, hace 38 años. Lejos de ver esta dualidad como un obstáculo, el joven artista la integra como parte de su crecimiento personal. "Confío plenamente en que en algún momento voy a dedicarme completamente a la música", afirmó con determinación, destacando que el esfuerzo diario le otorga la fortaleza necesaria para perseguir su sueño de recorrer el mundo mostrando sus canciones.

El trabajo de producción de su disco, que cuenta con la colaboración del productor Lucas Pisati en Cabrillo Studio, está cerca de ver la luz. El primer sencillo, titulado "Escaparate", marca el inicio de una etapa donde el artista busca conectar con el público a través de la honestidad de sus letras. "De eso se trata el existir", canta en uno de sus pasajes, invitando a los oyentes a permitirse sentir cada emoción.

El fin de semana será clave para la carrera de Moreno, quien tiene programadas dos presentaciones especiales. El viernes se presentará como solista en el espacio Los Rojos, mientras que el sábado subirá al escenario de Ípico junto a la banda Odisea, proyecto del cual forma parte. Como gesto de cercanía con su audiencia, el músico adelantó que sorteará productos de su emprendimiento familiar durante los shows, buscando generar una experiencia integral que combine música y tradición.

Con 20 años y una madurez artística que sorprende, Pedro Moreno se posiciona como una de las promesas de la escena local. Aquellos interesados en seguir su trayectoria y conocer sus próximos lanzamientos pueden encontrarlo en Instagram bajo el usuario @pedromoreno.soy, donde comparte sus avances, fechas de shows y el contenido de su incipiente carrera profesional.

Hablar sobre el final de la vida representa, posiblemente, uno de los retos más complejos para cualquier ser humano. En un contexto donde la muerte suele ser un tema tabú, la licenciada en psicología María Piñeiro planteó una mirada necesaria desde los cuidados paliativos: la urgencia de romper el silencio para construir espacios de acompañamiento basados en la verdad y el respeto mutuo.

La especialista sostuvo que la comunicación en las etapas finales de una enfermedad no debe ser vista como una carga, sino como una herramienta fundamental de alivio. A menudo, el entorno familiar intenta proteger al paciente ocultando diagnósticos o pronósticos, bajo la premisa de evitar el sufrimiento. Sin embargo, esta estrategia suele generar un aislamiento emocional que impide que la persona pueda expresar sus deseos, miedos y necesidades en sus últimos días.

La propuesta de María Piñeiro se centra en la construcción de una cultura que permita hablar con honestidad. Según la profesional, el silencio no protege, sino que levanta barreras invisibles entre quienes se aman. La verdadera contención surge cuando se permite que la verdad circule, siempre adaptada a los tiempos y a la capacidad de escucha de cada individuo, garantizando que nadie transite este proceso en soledad.

En el ámbito de los cuidados paliativos, el enfoque no se limita únicamente al control de los síntomas físicos. La dimensión psicológica y espiritual cobra un protagonismo esencial. La licenciada destacó que, al abrir la puerta a estas conversaciones difíciles, se abre también la posibilidad de cerrar ciclos, despedirse y otorgar un sentido de dignidad al proceso de morir. La empatía, en este sentido, se convierte en el eje rector de la práctica profesional y del vínculo familiar.

El abordaje de estas temáticas requiere de una preparación emocional tanto por parte de los equipos de salud como de los familiares. María Piñeiro enfatizó que no se trata de imponer información, sino de estar disponibles para escuchar lo que el paciente necesita saber. Muchas veces, las personas tienen una intuición clara sobre su estado de salud y el silencio del entorno solo confirma sus temores, impidiéndoles validar sus sentimientos.

La profesional advirtió sobre los riesgos de la conspiración del silencio, un fenómeno donde todos los actores involucrados actúan como si nada ocurriera. Esta dinámica, aunque bienintencionada, priva al paciente de su autonomía y de la oportunidad de tomar decisiones sobre su propio final. La honestidad, por el contrario, devuelve al individuo su lugar como protagonista de su historia hasta el último instante.

Para lograr este cambio cultural, es necesario fomentar espacios de formación y reflexión. La sociedad debe aprender a integrar la finitud como parte natural de la existencia. Al normalizar estas conversaciones, se reduce la ansiedad y se fortalece el tejido afectivo, permitiendo que el acompañamiento sea una experiencia humana profunda y transformadora.

Finalmente, la licenciada subrayó que el acompañamiento en el final de la vida es una tarea colectiva. Requiere de paciencia, de saber estar presente en el silencio cuando las palabras no son suficientes y, sobre todo, de la valentía necesaria para enfrentar la verdad con amor. La labor de los profesionales de la salud, en conjunto con la familia, es garantizar que ese camino sea recorrido con la mayor calidad de vida posible, respetando siempre la dignidad humana.

El senador provincial del PRO, Pablo Petrecca, presentó una iniciativa legislativa que busca establecer la incorporación obligatoria de profesionales de la psicología en todos los Equipos de Orientación Escolar (EOE) de las instituciones educativas, tanto públicas como privadas, en la provincia de Buenos Aires. 

El proyecto tiene como propósito principal fortalecer el carácter interdisciplinario de estos espacios y mejorar la capacidad de respuesta frente a desafíos como la violencia escolar, la salud mental y el impacto de las apuestas online en niños, niñas y adolescentes.

“El presente proyecto de ley tiene como objetivo prioritario fortalecer la salud mental y el bienestar socioemocional de las comunidades educativas en la provincia de Buenos Aires. La complejidad del escenario social actual impacta de manera directa en las aulas, manifestándose en un incremento de situaciones de violencia, ansiedad, depresión y dificultades en los procesos de socialización de los niños, niñas y adolescentes”, se indicó.

La propuesta busca modificar el funcionamiento de los EOE previsto en la Ley provincial de Educación. En el caso de las escuelas de gestión pública, el texto dispone que el ingreso y ascenso de los psicólogos se realice mediante “concursos públicos de antecedentes y oposición”, respetando lo establecido en el Estatuto Docente. Los postulantes deberán contar con título habilitante, formación docente y matrícula profesional vigente.

Entre las funciones asignadas, los profesionales deberán diseñar estrategias de detección temprana, brindar contención primaria en situaciones de crisis, asesorar a docentes y directivos, y coordinar derivaciones a centros de salud. Asimismo, desarrollarán talleres sobre Educación Sexual Integral (ESI) y prevención de adicciones. El proyecto aclara que los psicólogos no realizarán tratamientos clínicos individuales prolongados, circunscribiendo su labor a la prevención, el diagnóstico pedagógico y el abordaje institucional.

“La escuela, además de ser el espacio central de aprendizaje pedagógico, funciona como la principal red de contención social y comunitaria para miles de estudiantes. En los últimos años se registró un incremento alarmante de emergencias subjetivas en el ámbito escolar, tales como crisis emocionales, trastornos de la conducta alimentaria, autolesiones, violencias, acoso escolar y consumos problemáticos. El abordaje de estas realidades no puede quedar bajo la exclusiva responsabilidad del cuerpo docente, ni ser abordado de forma tangencial, requiere de profesionales formados, capaces de leer el malestar institucional y transformarlo en estrategias de prevención y cuidado”, declaró el senador provincial.

El exintendente de Junín enfatizó que la medida busca garantizar el derecho a una orientación integral sin convertir a la escuela en un consultorio clínico. “Es fundamental aclarar que este proyecto no busca transformar a la escuela en un consultorio clínico, sino que el rol propuesto es netamente preventivo e institucional, actuando como un puente entre la educación y el sistema de salud”, señaló el legislador. 

Finalmente, concluyó que “contar con profesionales de la salud mental estables dentro del cuerpo escolar permitirá detectar alarmas a tiempo, intervenir en crisis de convivencia y capacitar a los docentes que hoy se encuentran desbordados por realidades emergentes. La inversión en salud mental escolar es una deuda impostergable para proteger el futuro de nuestros jóvenes“.

La construcción de una vida plena exige abandonar la fantasía de que los objetivos se materializarán por arte de magia y abrazar, en su lugar, una postura activa frente a la realidad cotidiana. Según explicó el psicoanalista Gabriel Rolón en el programa Perros de la Calle de Urbana Play, la concepción popular sobre el deseo suele ser errónea.

El deseo no atrae nada, el deseo te empuja a vos a ir hacia lo que deseás.

Para el especialista, esta fuerza interna no funciona como un imán de eventos fortuitos, sino como un motor de desplazamiento que obliga al sujeto a salir de su zona de confort para buscar aquello que persigue, ya sea una meta laboral o un vínculo afectivo. En este sentido, Rolón enfatiza que la dinámica de la existencia radica estrictamente en el hacer.

Me parece que no es andá y tomalo, es andá y buscalo. Después vemos si lo podés tomar o no. Porque a veces que vos lo puedas tomar no depende de vos.

Esta premisa se extiende a la vida profesional, donde el analista sugiere que ante la ambición de un puesto, el camino correcto consiste en prepararse y presentar la documentación necesaria, asumiendo que el desenlace final quedará, en última instancia, bajo la órbita de terceros. El profesional sentenció en su columna radial que le resulta valiosa la mirada de ir por lo que se desea en lugar de quedarse esperando a que el objetivo llegue de forma mágica.

Esta perspectiva sobre el deseo está íntimamente ligada a la crítica del autor hacia la esperanza pasiva y la búsqueda de resultados inmediatos. Anteriormente, el psicólogo señaló que la esperanza, cuando se malentiende, puede incapacitar al individuo al dejarlo a la espera de milagros que no dependen de la voluntad personal.

El analista sostiene que el psicoanálisis funciona como el arte de intentar que alguien no cumpla su destino, refiriéndose a los mandatos ajenos que confunden la visión propia. Según Rolón, los seres humanos suelen estar atravesados por expectativas familiares y sociales que los convierten en sujetos excéntricos a sí mismos. Al abordar el bienestar, el especialista propone habitar el presente: La felicidad es ese momento de eternidad donde lo que fuiste, lo que querés ser, lo que te atormenta del pasado y lo que le temés al futuro coexisten.

El motor, en última instancia, sigue siendo la capacidad de reconocer qué es lo que realmente se desea, asumiendo la responsabilidad de transitar el camino hacia ese objetivo, sin esperar que las circunstancias externas decidan por nosotros.

El Colegio de Psicólogas y Psicólogos del Distrito VIII informó que puso a disposición un dispositivo de atención psicológica destinado a familiares de víctimas del terremoto en Venezuela que residen en la provincia de Buenos Aires.

Se trata de una propuesta de intervención terapéutica individual, breve y focalizada, orientada a la escucha, contención y acompañamiento del malestar subjetivo que pudiera suscitar la experiencia de esta catástrofe en quienes consulten.

El dispositivo ofrece un espacio de atención, orientación y apoyo psicológico dirigido específicamente a personas venezolanas residentes en las ciudades que integran el Distrito VIII: Azul, Bolívar, General Alvear, General Lamadrid, Laprida, Las Flores, Olavarría, Rauch, Tandil y Tapalqué.

Según informaron desde el Colegio, se “brindarán hasta cuatro encuentros gratuitos, que podrán realizarse de manera virtual o presencial”.

Asimismo –agregaron- “se facilitará a quienes consulten una nómina de profesionales disponibles para la continuidad de la atención, en caso de ser necesario”.

Las personas interesadas en recibir acompañamiento podrán solicitarlo vía WhatsApp al número +54 9 2281 41-8686.

Además invitaron a quienes deseen recibir acompañamiento a completar el formulario de inscripción en este link.

r serenidad y conciencia.

El Colegio de Psicólogos del Distrito VIII se excusó de intervenir en torno al caso de los incidentes que se produjeron a fines de mayo pasado en las instalaciones del Tiro Federal. Tras expedirse, derivaron la causa al Consejo Directivo del colegio geográficamente más cercano, en concreto el Colegio de Piscólogos del Distrito VII de Chivilcoy.

Las autoridades del Tiro habían elevado una nota al Colegio de Psicólogos del Distrito VIII, ya que uno de los vecinos involucrados en los incidentes se desempeñaba como presidente de la entidad. En paralelo, y estando al tanto de dicha situación, hicieron lo propio con el Colegio de Psicólogos de la Provincia de Buenos Aires, con asiento en La Plata.

Desde el Distrito VIII acusaron recibo de lo presentado por la institución de calle Lobería y Sandino. El Consejo Directo se reunió y analizó el pedido, aunque “por mantener con el denunciado, en su carácter de Presidente de la Institución, frecuencia de trato”, resolvió excusarse de intervenir y derivar el caso al colegio de Chivilcoy.

La nota que recibieron desde el Tiro Federal fue firmada por la actual psicóloga a cargo del Colegio, la secretaria general y la pro secretaria. Cabe recordar, el vecino involucrado se encuentra de licencia en el cargo que ocupaba en la entidad.

El caso del Tiro Federal

El hecho que motivó que el Tiro Federal presente una nota al Distrito VIII y al Colegio Bonaerense de Psicólogos fue el ingreso de vecinos a la institución, en una jornada de tensión que terminó con un asociado herido y roturas en las instalaciones. El conflicto –de larga data-, surgió a raíz de un reiterado reclamo por ruidos molestos.

Los frentistas denunciaron en diversos ámbitos las complicaciones derivadas de la práctica en el polígono de tiro: interrupción del descanso, el impacto sonoro en las mascotas, y hasta el hallazgo de restos de proyectiles por la zona. “No damos más”, fue lo que expresaron en una de las ocasiones. Tras la jornada de violencia, asumieron la responsabilidad de lo ocurrido, aunque plantearon que “somos gente desesperada”.

Desde el Tiro Federal aseguraron que cuentan con la habilitación correspondiente, que expide el Registro Nacional de Armas, hasta el año 2028. El lugar, indicaron, no requiere de habilitación municipal. Tras un pedido de la Secretaría de Protección Ciudadana –antes del mencionado hecho-, los horarios de práctica se establecieron de lunes a sábado de 9:30 a 13 y de 15:30 a 19.

También antes del hecho, desde el Concejo Deliberante elevaron un pedido a autoridades del gobierno nacional para que inspeccione el predio. Sin embargo, al momento no obtuvieron respuesta. De acuerdo a lo que pudo saber este Diario, el Legislativo local también solicitó al Colegio Sábato un informe sobre la existencia de dificultades por ruidos molestos de la actividad de la institución.

En paralelo, desde el propio Tiro Federal manifestaron su voluntad de trasladarse, en particular porque el lugar con el que cuentan ya no les permite dar espacio al conjunto de las prácticas de los socios. “Esto nos quedó chico”, habían transmitido a El Eco de Tandil a comienzos de mayo pasado.

Para avanzar con la posibilidad de mudarse, desde la institución de calle Lobería y Sandino llevan a cabo gestiones con autoridades del gobierno nacional, en particular con el Ministerio de Capital Humano. Habilitar una venta o permuta del predio requiere un paso previo, la toma de posesión plena por parte de las autoridades de la entidad.

El proyecto del Tiro a mediano plazo es el de avanzar con los trámites y gestiones de regularización de la titularidad que les posibilitaría la mudanza a un espacio rural de mayores dimensiones.

Fundado en 1924, el Tiro Federal funciona actualmente como una asociación civil sin fines de lucro. Cuenta con casi 400 socios, y un promedio de 15 personas que concurren diariamente a practicar en el polígono. Se trata de una institución vinculada con otras de nivel local, y posee convenios con la Unicen, el Instituto de Educación Física, veteranos de Malvinas, y fuerzas de seguridad nacionales y provinciales. También otorgan al idoneidad para la portación de armas, que actualmente certifica el Registro Nacional de Armas.