Un grupo de científicos y científicas de la Unicen y el Área de Museos de Necochea realizaron excavaciones y descubrieron restos de herramientas de piedra, fragmentos de cerámica, pigmentos minerales, restos de fauna, evidencias microscópicas de plantas y otros objetos que aportan nuevos conocimientos sobre el pasado prehispánico en Tandil. Algunos de los hallazgos datan de más de 7 mil años atrás.

“Estas investigaciones son aportes que permiten continuar con algo que se viene sosteniendo desde hace años, que tiene que ver con una historia regional del sistema serrano de Tandil, una historia indígena muy profunda que tiene más de 12 mil años. Son conocimientos novedosos que ponen en tensión representaciones de la comunidad local que están súper arraigadas, más aún cuando venimos de los festejos del bicentenario. Todo esto nos da evidencia concreta para poder discutir, que no solamente tenemos 200 años de historia. Tandil cuenta con una historia indígena muy profunda previo a los procesos de conquista y colonización que también merece ser contada, visibilizada, puesta en diálogo a todos los sectores de la comunidad local”, expresó la arqueóloga Selene Arislur, que  integra el equipo de investigadores junto a Valeria Elichiry y Franco Pazzi.

Fue a partir del trabajo de campo sistemático en distintos puntos del Partido que los investigadores identificaron 17 nuevos sitios arqueológicos, de los cuales hasta el momento excavaron en 3. En el denominado El Centinela 1 se realizaron dos fechados por Carbono 14 en restos óseos de dos animales con marcas de actividad humana sobre ellos que, junto con otras líneas de evidencias, permitieron identificar al menos tres momentos para las ocupaciones indígenas.

El más antiguo, precisaron los investigadores, dio un resultado de 7440 años atrás, siendo el fechado más antiguo existente hasta el momento para el partido de Tandil, seguido por otro de hace 5095 años. Por su parte, de los otros dos sitios (Lyo-Mahuida 1 y Lorda 1), el grupo de científicos transmitió que no pudieron realizarse fechados radiocarbónicos, pero que a partir del hallazgo de puntas de proyectiles tipo “cola de pescado” estimaron un inicio de la ocupación muy antiguo. Dichos artefactos, explicaron, se asocian con los primeros momentos del poblamiento humano en la región.

“Luego, para los últimos 3000 años de historia, las evidencias se vuelven más recurrentes en los tres sitios, con elementos típicos de ese período, como las puntas de proyectil más pequeñas, vinculadas al arco y flecha, o la tecnología cerámica”, indicaron.

El equipo de investigación que llevó a cabo los descubrimientos está conformado por Selene Arislur, Valeria Elichiry y Franco Pazzi. Son integrantes del Área de Arqueología y Antropología de Necochea, con lugar de trabajo en el Área Municipal de Museos de dicha ciudad y en el Instituto de Geografía, Historia y Ciencias Sociales del Conicet y la Unicen.

“Todos los materiales culturales hallados fueron definidos como patrimonio arqueológico, de acuerdo a la Ley Nacional 25.743. El equipo del Área de Arqueología y Antropología posee el permiso de investigación sobre los lugares y materiales, correspondientes al período prehispánico en este sector de Tandilia, otorgado por el organismo provincial del Centro del Registro del Patrimonio Arqueológico y Paleontológico (CRePAP). Todo lo recolectado y estudiado se encuentra debidamente inventariado y resguardado bajo criterios de conservación adecuados, en el depósito y laboratorio de este equipo, en la ciudad de Necochea”, explicaron los investigadores.

Desde el grupo de científicos recordaron que la historia indígena prehispánica del sector centro-este de Tandil comenzó a ser investigada desde la arqueología hace más de 40 añs por la directora del equipo, Nora Flegenheimer. A lo largo del tiempo se sumaron otros aportes gracias a los que a la fecha se cuenta con información sobre los lugares y las formas de extracción de las piedras para confeccionar los artefactos -canteras indígenas milenarias-, evidencias de relaciones con distintos grupos humanos lejanos -por ejemplo, que habitaron  los actuales territorios de la Patagonia y Uruguay-, conocimientos compartidos entre grupos a lo largo del tiempo y el espacio, la selección de ciertos tipos de rocas para confeccionar los instrumentos que van más allá de su funcionalidad -como la elección por aspectos simbólicos, como los colores-, entre otras que surgen de lo transmitido por los investigadores.

De parte del equipo brindaron detalles de los aportes realizados por cada uno de los integrantes. La mencionada Arislur “enfocó su investigación en la búsqueda de evidencias y conocimientos locales que permiten problematizar las representaciones sobre la profundidad histórica del actual territorio de Tandil”. Llevó a cabo entrevistas, desarrolló trabajo arqueológico en diferentes puntos del partido, y analizó la cultura material hallada.

Valeria Elichiry, señalaron, concretó un estudio paleoetnobotánico, desde la Ecología Política, en el que indagó sobre la utilización de las plantas nativas de la región, con interés en los sistemas alimentarios, en los usos milenarios y en conocimientos y prácticas actuales. Franco Pazzi orientó su investigación a la tecnología -principalmente de piedra- de los grupos indígenas que vivían en la región. Estudió cómo se extraían, procesaban, transportaban y usaban las piedras, y también las decisiones y relaciones sociales vinculadas a estas actividades.

Durante la última Semana Santa, informaron, estuvieron desarrollando excavaciones en una zona cercana a San Manuel, y que continúan llevando a cabo diferentes trabajos de campo.

En la vasta llanura bonaerense, donde el viento corre sin apuro y los trenes dejaron cicatrices de hierro sobre la tierra, existen pueblos que resisten con alma y memoria. Berdier en Salto, Arboledas en Daireaux e Indio Rico en Coronel Pringles no figuran en las guías turísticas más vendidas, pero ofrecen algo difícil de encontrar: autenticidad. Son lugares que piden ser recorridos con tiempo, con ganas de escuchar y de mirar más allá del paisaje. Perfectos para una escapada este finde largo.

Esta localidad se encuentra a 10 kilómetros de Salto y a 195 kilómetros de la Capital Federal y es conocido por ser el Pueblo de las Diagonales. Llegar a Berdier es como abrir un álbum de fotos en sepia que se recuesta sobre el costado de una vía que ya no vibra. El tren dejó de pasar en los años noventa, pero su espíritu sigue latiendo en cada ladrillo de la estación, en cada banco desvencijado y en cada charla de almacén.

Nombrado así por la antigua dueña de los campos linderos, doña Agueda Pacheco de Berdier, el Pueblo Turístico fue fundado el 15 de febrero de 1910 y los primeros pobladores eran en su mayoría inmigrantes italianos y españoles. Estos se dedicaban al comercio de granos y a la explotación del Ferrocarril General Belgrano, que funcionaba como carga y traslado de pasajeros.

En 1938, el ingeniero Valentin Virasoro estuvo a cargo del trazado urbano que se dividió en 83 manzanas, incluyendo dos plazas y cuatro diagonales. Por entonces, funcionaban almacenes, carnicería, herrería, carpintería, lechería, panadería, peluquería, escuela y destacamento policial. 

Con el cierre del ferrocarril Berdier, al igual que tantos otros pueblos, comenzó a vaciarse, habiendo llegado a contar con 2000 habitantes en sus años de esplendor. “La mayoría de sus calles siguen siendo de tierra y sus casas de ladrillo a la vista, cuenta con 200 habitantes, conservando su esencia rural, su historia y su cultura y ofreciendo una experiencia diferente”, comentaron desde Turismo local.

El recorrido es completo siempre que incluya la degustación de una rica cerveza artesanal en Beer Dier. “Producimos más de 10 estilos de cerveza, desde rubias, rojas, negras y gran variedad de ipas. En nuestra fábrica, a partir del año 2021 todos los veranos abrimos nuestro Tap Room, en un vagón de subte del año 1940 que vino a descansar a nuestro pueblo y lo transformamos en bar”, contó su propietario Santiago Valarino.

Además, todos los años en octubre es sede de la Fiesta Nacional de la Tortita Negra, donde lugareños, vecinos de Salto y otras zonas de la región bonaerense se juntan a compartir y competir por la producción de las mejores tortitas negras en categoría amateur y profesional.

Arboledas es una localidad del centro-oeste de la provincia de Buenos Aires, ubicada a 45 kilómetros de la ciudad de Daireaux.

La firma rematadora Guerrico y Williams resaltó el deseo de crear una próspera colonia. Con los pobladores afincados, el 24 de noviembre de 1912, se fundó esta localidad, cuyo nombre surge por la existencia de una gran cantidad de árboles que se hallaban en la estancia San Juan, actualmente quinta de la familia Spagnoletti, ubicada junto al casco urbano.

Aquellos primeros pobladores eran en su mayoría extranjeros: alemanes, rusos, húngaros, españoles e italianos pero todos con las mismas ganas de tener un lugar… su lugar en el mundo para ellos y su descendencia “Arboledas se destaca por la prolijidad de sus calles, su limpieza, su gente y sus dos fiestas, que dos veces al año llenan de color, sabores y música el pueblo”, destacaron desde Turismo local.

Las casas bajas, con jardines cuidados y nombres escritos en letras góticas, combinan con los galpones rurales y las tranqueras abiertas. Los sabores esperan en Rufino´s -@_rufinosbar- con menú variado de minutas, hamburguesas, milanesas, pizzas y empanadas. “El lugar se llena de familias y grupos de amigos. En algunas fechas especiales hacemos eventos como cantobares y show de baile. Hay días en los que hacemos parrilla y un menú exclusivo pero nuestro producto imperdible, sin dudas, son las empanadas de carne”, detalló María Antonela Reale, una de las propietarias del bar.

El Pueblo Turístico es escenario de dos celebraciones populares imperdibles, cargadas de historia y cultura: la Fiesta del Sabor Alemán y la Fiesta del Cordero. “En este tipo de encuentros de colectividades podemos ver cómo se fue integrando la comunidad siendo hoy en día un grupo homogéneo. Es el reconocimiento a aquellos que con esfuerzo y en una patria extraña lograron hacer lo que somos hoy, con sacrificio, en unidad y sin bajar los brazos. Sentirnos plenos mostrando lo que somos, de dónde venimos y hacia dónde vamos”,  reflexionó  Carlos Horn, vecino del pago. 

La Fiesta del Sabor Alemán busca transmitir la tradición de sabores que cocinaban los antepasados. En 2016, movido por la preocupación de conservar la mayoría de comidas que hacían sus familiares inmigrantes alemanes y que en la actualidad casi no se hacen, nació el evento. 

Por su parte, la Fiesta del Cordero, que convoca multitudes  desde su primera edición en 2008, incluye acto protocolar para abrir la jornada, almuerzo con  chorizo, cordero y postre, espectáculos musicales y danzas. “Se transforma, a una localidad que no llega a los 1.000 habitantes, en el epicentro y anfitrión de más de 3.000 personas” , contó Fabián Sierra, director de Cultura del Pueblo Turístico Daireaux.

Fundado en 1929, pertenece al partido de Coronel Pringles y se caracteriza por su traza ordenada, sus calles arboladas y su ritmo sereno. Indio Rico se encuentra ubicado al sur de la provincia de Buenos Aires, en el partido de Coronel Pringles, a 74 kilómetros al sudeste de esta ciudad. 

Se ingresa a través de la Ruta Provincial 85, a 11 kilómetros por un camino totalmente pavimentado. La denominación de la localidad proviene del arroyo homónimo que pasa a unos 7 kilómetros de allí. Su nombre indígena sería "Quetru Queyu" o "Guetzu-Gueyu" , vocablo que significa "lugar de caldenes". Mientras, los investigadores la relacionan con la expresión "Indio Rico", con la voz araucana úlmen: cacique poderoso o jefe rico. 

Este Pueblo Turístico presenta una serie de atractivos históricos culturales como la antigua estación del ferrocarril, la iglesia Nuestra Señora del Carmen, el almacén de Ramos Generales y bellezas naturales como lagunas y arroyos que ofrecen paisajes únicos. 

“Uno de los lugares que tiene magia muy especial es el andén del ferrocarril, donde jóvenes y adultos se reúnen para tomar mate y recrearse. Hermoso para hacer fotos al atardecer. Junto al andén se encuentra el centro cultural, un espacio muy interesante donde se desarrollan actividades artísticas, literarias y gastronómicas”, expresaron desde Turismo local.

En el mes de febrero, en el predio del ferrocarril se transforma en sede de la Fiesta del Cordero al Disco, un producto típico de la zona. Indio Rico es ideal para caminatas largas, bici sin apuro y charlas al sol. En la plaza principal, rodeada de casonas antiguas, los domingos se arma un pequeño mercado de productos artesanales como dulces caseros, tejidos, panificados y hasta vinos elaborados por un pequeño productor de la zona.

Berdier, Arboledas e Indio Rico no compiten con los grandes destinos. No tienen multitudes, ni atracciones rimbombantes. Pero justamente ahí está su magia. Invitan a mirar lo pequeño, a recuperar la conversación sin pantallas, a sentarse en un banco de plaza y simplemente ver pasar la vida. 

Son tres pueblos donde todavía se saludan los vecinos, se abren las puertas sin llave y se cocina con lo que da la huerta. Donde las historias se transmiten de boca en boca y cada rincón tiene un nombre y un por qué.

Viajar por la provincia de Buenos Aires con ojos atentos permite descubrir estos tesoros escondidos, que resisten en la calma. Porque en tiempos de vértigo, la verdadera aventura quizás sea frenar para contemplar lo bueno, bonito y bonaerense en cada Pueblo Turístico.

En una antigua casona ubicada en el centro de la ciudad de Bogotá, sede de la Organización Nacional de los Pueblos Indígenas de la Amazonia Colombiana (Opiac) funciona la emisora ​​digital Ondas Opiac, una iniciativa de comunicación que busca fortalecer los lazos en los territorios amazónicos y expandir sus saberes ancestrales hacia el resto del mundo.   

Creada en 2022 como un medio para dinamizar los procesos culturales y económicos de la región amazónica, que comprende 64 pueblos indígenas, Ondas Opiac cuenta en sus comunidades con más de 30 reporteros, quienes fueron capacitados por comunicadores profesionales, pero que conservan el modo propio de narrar la realidad de sus territorios.   

"Todos los reportes que nosotros hacemos tienen que estar enfocados hacia los pueblos indígenas amazónicos", comentó a la agencia de noticias Xinhua el reportero, locutor y productor radial, Rafael Arbeláez, quien pertenece al pueblo de Cubeo, en el departamento colombiano del Vaupés (sureste), en la frontera con Brasil. 

Arbeláez añadió: "Cada problemática que se encuentra dentro de nuestras conversaciones con los diferentes entes a nivel nacional, buscamos en qué afecta negativa o positivamente a nuestros pueblos indígenas".   

La emisora ​​coordina también los lazos entre los seis departamentos colombianos que forman parte de la Amazonia con las entidades y ministerios gubernamentales de Colombia, bajo el principio de difundir los alcances del Plan de Desarrollo Nacional, en lo concerniente a las comunidades que habitan esos territorios. 

"Conversamos más a lo propio, la forma como nos podamos entender ellos en los territorios. No utilizamos palabras técnicas (...) por eso hablamos a lo nuestro, a lo amazónico", agregó Arbeláez, quien trabaja en la emisora ​​desde su creación.   

Aunque en la Amazonia colombiana todavía no hay una cobertura adecuada de internet, la emisora ​​logró establecer puntos estratégicos en la región para llevar sus contenidos y que de allí sean difundidos al interior de las comunidades donde no hay conexión a la red, un trabajo en el que participantes líderes de las poblaciones, traductores y reporteros de la emisora.   

"Tenemos grupos indígenas que están en la selva y son grupos no contactados, pero nosotros nos hemos apropiado de los medios y de la tecnología para llegar a Occidente, para llegar al blanco, que entienda y sepa que existimos", agregó el comunicador. (Xinhua-NA).

Con un histórico reconocimiento a los pueblos indígenas y a las comunidades afrodescendientes en el cuidado de la biodiversidad, concluyó la Conferencia de las Partes (COP16) sobre Diversidad Biológica, que en su decimosexta edición se desarrolló en la ciudad colombiana de Cali.   

Tras dos semanas de intensas actividades, en la última plenaria de la llamada Zona Azul se aprobó el plan de trabajo para que los pueblos indígenas y comunidades locales pasen a ser un grupo permanente del Convenio de Diversidad Biológica (CDB). 

La decisión fue celebrada por la presidenta de la COP16, Susana Muhamad, y por el canciller colombiano, Luis Gilberto Murillo, quien destacó este encuentro se convirtió en la "COP de la gente", sobre todo por este avance para los pueblos de Latinoamérica y el Caribe.   

"Nuestros territorios que abarcan gran parte de la riqueza natural del planeta han sido hogar de pueblos afrodescendientes e indígenas cuyas prácticas sostenibles son esenciales para enfrentar los desafíos ambientales que compartimos a nivel global", dijo. 

En coincidencia, la vocera indígena Camila Paz Romero destacó que esta decisión "sin precedentes en la historia de los acuerdos multilaterales sobre la biodiversidad" llevará a los países a respetar, preservar y mantener los conocimientos tradicionales de las comunidades indígenas y locales.   

"Los pueblos indígenas y las comunidades locales del mundo conectadas desde nuestros sistemas de conocimientos en el cuidado de la vida, la biodiversidad, recordamos el largo camino que hemos recorrido en este contexto", rememoró.   

Colombia y Brasil lideraron estas negociaciones, que se suma además a la aprobación del Plan de Trabajo para Pueblos Indígenas y Comunidades Locales.   

La clausura de la COP16 reunió a miles de personas en la emblemática Plaza de Cayzedo de Cali, donde el alcalde Alejandro Eder felicitó a los caleños por ser los mejores anfitriones para este encuentro mundial que recibió a más de 900.000 personas, entre delegaciones de más de 190 países y más de 3.000 empresarios.   

El funcionario anunció que a partir de ahora en Cali se celebrará anualmente la Semana de la Biodiversidad, a fin de seguir promoviendo la necesidad de proteger la biodiversidad de Colombia y el mundo.   

La COP16, que tuvo como lema "Paz con la naturaleza", alcanzó logros importantes, como el acuerdo global para identificar y conservar áreas marinas de importancia ecológica en aguas internacionales y la creación del fondo mundial para el recaudo de recursos económicos provenientes del uso de las secuencias genéticas digitalizadas. (Xinhua-NA).

Imagina un pequeño rincón del mundo donde el tiempo parece haberse detenido, un lugar donde las estrellas brillan más intensas y el silencio solo se rompe por el canto de los pájaros. Ese lugar es Crotto, un pueblo rural a pocos kilómetros de la ciudad de Tapalqué, el cual guarda entre sus calles polvorientas y casas de adobe y ladrillo, historias que se remontan a principios del siglo XX.

Hace unos días, fue designado como  Pueblo Turístico lo cual abre las puertas a enormes posibilidades de desarrollo. Entre los beneficios está el de la inclusión de la localidad en la agenda turística provincial, que  gestiona la subsecretaría de Turismo de la Provincia. La decisión se tomó en base a su invaluable patrimonio cultural, la naturaleza que lo rodea y la calidad de su gente. Doble festejo para un pueblo que el próximo domingo 27 de octubre celebra su 110 aniversario.

A partir de las 11 se podrá disfrutar de la fiesta para la cual se organizó un acto protocolar con la participación de instituciones de la localidad, paseo de artesanos y emprendedores, venta de carne asada y paseo gastronómico y espectáculos artísticos.

Crotto nació a la vera del ferrocarril, creciendo al ritmo de las locomotoras que escupían humo y traían consigo el progreso y el movimiento. Los primeros habitantes, atraídos por la promesa de una nueva vida, levantaron sus hogares cerca de las vías, soñando con un futuro mejor.

Pero hoy no es solo un pueblo, es un personaje con historia propia. Su nombre, heredado de una antigua familia de hacendados, esconde un curioso detalle. Los lugareños, con una sonrisa pícara, suelen aclarar que son de "Crotto" con dos "t", para diferenciarse de aquellos que, durante la gobernación de José Camilo Crotto, fueron beneficiados con pasajes gratuitos en tren, a los cuales denominaba crotos.

El tren, ese gigante de hierro que cruzaba los campos, era el corazón de la vida cotidiana. Traía noticias del mundo, productos que no se encontraban en la zona y, sobre todo, conectaba a los vecinos con otras ciudades. Era el medio por el cual los jóvenes partían a estudiar, los enamorados se escribían cartas y los viajeros llegaban con nuevas historias. Sin embargo, como muchas otras pequeñas estaciones, esta también sufrió las consecuencias del progreso. 

Con el tiempo, el tren dejó de ser el protagonista y las vías se llenaron de maleza. El pueblo, que había crecido al ritmo de las locomotoras, comenzó a sentir el peso del olvido.

Actualmente, la estación de Crotto es un museo, un lugar donde se guardan los recuerdos de un pasado que no se quiere olvidar. Allí, entre viejas fotografías y objetos cotidianos, se revive la historia de un pueblo que, a pesar de los cambios, conserva su esencia y su encanto. Visitar la pequeña localidad, con sus 300 habitantes, es como viajar en el tiempo. Otros atractivos que se pueden visitar en son la “esquina de los almacenes” con la Vieja Fonda y el Almacén de Ramos Generales y la Plaza Central, donde se encuentra la estatua de La Mujer Campesina que una  vez al año es el centro desde donde se celebra la Fiesta de la Mujer Campesina.

Pasear por el lugar es caminar por calles que han visto pasar generaciones, escuchar el eco de las antiguas conversaciones en las plazas y es sentir la nostalgia de un mundo que es, sin dudas, muy diferente, pero con un gran potencial para su comunidad. Un lugar donde se continúan desarrollando las instituciones, la escuela, la vida del campo en los alrededores y el turismo, como una actividad regeneradora.